高懿德教授与袁轩谈物论道-学者鞠身以求民学彰显大哲风范（物道理论之篇53）

高懿德，物道主义与物种文明的创立者，鲁东大学教育学学士，南开大学哲学硕士、博士，新疆大学理论经济学博士后，曲阜师范大学教授，哲学、伦理学专业硕士生导师，马克思主义中国化专业博士生导师，现任山东省哲学学会常务理事。他所创立的物道主义哲学被誉为：哲学领域的爱因斯坦革命；亘古未有的哲学思想体系；提前到来的廿二世纪哲学；科学唯物主义的崭新形态；终结过去开创未来的哲学；开启未来文明的哲学思想。《物道主义》核心是万事万物皆以物为本体，道为物所用的物本道末思想，认为存在的东西必定占据空间，占据空间的东西必定以物为本体，离开物体的道不存在，能量属于物的本体。

袁轩，轩祖学派创始人，以医道医德（中医哲学）、物道理论（格致哲学）、尊祖敬天（信仰哲学）为构建基础。袁轩所创立的《物道理论》以“物与道的客观存在”为核心思想，包括物、道、客观存在三个方面，三者地位相等不分主次，以三元论为构建基础。物道理论提倡实际主义，就是一切以现有的客观实际为依据去研究事物发现事物，并由此来推演宇宙本源及未来。物道理论认为：在无意识世界里，不占据自然空间的东西不存在，在有意识世界里，不占据自然空间的东西存在，而这里的东西指的是“事”的范畴，并认为能量属于道的范畴。

2020年5月31日，高教授邀请我进入中国当代哲学流派发展群，与各思想流派掌舵人一起论物品道，高教授构建理论体系的严谨性，逻辑推演的自洽性，及在讨论中所表现出的哲学家睿智让我深为折服。

我与高教授虽同属物道派，但由于对“道”的地位主次的根本对立而导引的结果出现很大差别，不求完全统一，但求荣辱与共！高教授能鞠身以求民学、与民同论让人敬佩！这是学者真正的品质与风范。探求事物的真谛是哲学的使命，也是大家的追求，愿在这条路上能与高教授一起并肩携手！

                                                                                                                     

  

《物道理论》思想主旨

《物道理论》是以物、道、客观存在为立义的三元理论体系，属“格致哲学”，为轩祖学派创始人袁轩老师2014年5月于大连着手研究，当年12月理论体系构建基本完成，与"尊祖敬天""医道医德"并为轩祖学派三大基础理论。物道理论认为：世界本源在于物与道的客观存在，物道相和演化进程创造了所有，包括植物、动物、人类、物体、意识、时间、空间、运动等等在内的万事万物。物包括物性和物态，道包括道性和道态。物性指的是不同性质的物，具有质地的可见性，并把物的显象态归类为物态；道性指的是构成物的不同属性，具有虚化的规律性，并把道的隐象态归类为道态。在物道理论里，物与道具有相同地位，并且都统一于客观存在，轴心是物道相和。

物道理论坚持古人的格致观，以哲学思想为导向，穷究事物的道理而求得知识，故亦称之为“格致哲学”。提倡以现有的客观实际推演假说，不提倡在假说的基础上推论假说。

对宇宙演变的解读，提出“物道聚合学说”，认为宇宙因物道聚合导致球状体的形成，分为“内空间”“中空间”“外空间”三部分。“内空间”包含中枢星系和部落星系，星体在星系内有规律的运行；“中空间”则是无序飘游的各种大小不等的不规则块状体，处在星体形成过程；外空间是稀薄的微物质无序飘游，处在宇宙的原始状态。 由于宇宙物道聚合的演化规律是从内向外的，所以星系密度及形成年龄由内向外递减，星系内星体的密度及形成年龄也是由内向外递减。

对光的解读，认为光属于动态能量而非物质，波粒二象性是封闭空间微量气体在光的映射下出现的一种状态。宇宙光线扭曲是气态物质在强引力或斥力作用下出现的不规则运动现象，而非能量通道发生扭曲。恒星发出的光不是以总能量为基础无限传播的，而是以即时能量为单位有限的传播，距离恒星越远，空间消耗就越多，即时能量就越少，当空间消耗与即时能量相等时，光也就到达了终点。恒星的光辐射只影响本恒星系的空间及星体，不能传播到外星系，我们看到的星星是现在的状态，而非N年前的状态。

对于能量的解读，《物道理论》认为，能量有静态能量与动态能量之分，但都是物质作用的结果，具有外散性和内聚性，外散性导致空间能量的形成，内聚性导致物体的形成。能量占据空间，但无法测量体积，归属于道，本质是规律的载体，称之为道能，并把道能分内聚能与外散能两种。

对于意识的解读，《物道理论》认为，意识归属于道，是大脑组织（物性）与脑细胞组合变异（道性）共同作用的意识态（道态），但人（物性）在意识（道性）的支配下出现生活状态（物态），同时意识里反映的客观事物或主观想象，物道理论归之为道态。因此意识所处的位置不同划分也有区别，但都属于隐象不可见的非物质。意识存在于大脑空间，但无法测量体积。

物道理论认为，能量与意识都属于道的范畴，都占据空间。在无意识世界里，不占据自然空间的东西不存在；在有意识世界里，不占据自然空间的东西存在，这里的东西指的是“事”的范畴。

对于黑洞的解释，认为史瓦西半径本身就是一个实践无法验证的假说，运用假说推演假说，得到的结果必然会更偏离真相，认为黑洞不属于客观存在，也不符合能量守恒定律。

对于引力、斥力的解释，认为物体的能量聚合是引力产生的根本原因，星体的引力来源于星体内物质聚合，所以引力场对该星体内所有物质都具有引力作用。斥力来源于恒星外层燃烧的能量辐射，或者行星接受恒星辐射能的再辐射。

关于公转与自转解读，认为行星围绕着恒星运转，在恒星引力作用才不至于远离恒星，同时恒星辐射能量产生的斥力导致行星不被吸到恒星，在恒星引力与斥力的相互作用下行星有自己的圆周运行轨道，在这圆周圈内，恒星作用的斥力是大于引力的，在这圆周圈外，恒星作用的引力是大于斥力的，只有在圆周上引力与斥力是相等的，行星做圆周运动产生的离心力只是为自转提供动力，这一规律物道理论称之为“圆周平衡定律”。

《物道理论》倡导“实际主义”，就是人类应遵从物道平等地位，以现有的实际存在为依据研究现在事物，推演宇宙本源及世界未来，以物道相和为准则而行人之道。人类解释自然现象、调适自然的能力和方法要符合实际存在，顺应物道相和这一自然法则。任何违背物道相和的规律都要受到大自然的惩罚，任何顺应物道相和的规律都会得到大自然的恩赐。

其它方面，比如地球的演变，生命的起源，人类发展史、地球神秘现象、微观现象、灵魂、阴阳等等，《物道理论》都有客观详细的解读。

总之，《物道理论》为物、道、客观存在为本的三元平等学说，与以往的唯物、唯道、唯心论有本质的区别，与物本道末论或道本物末论亦有本质的区别。人类未来会步入物道文明时代，届时人们会更加实际地看待世间万物，宗教信仰及各种片面思想将不再束缚人类的发展，代之而来的是全新的价值观信仰观形成。