第九章 气肉序论-《医道医德》-生命之本在于气与肉的和序共存-轩祖学派思想体系
袁轩：《医道医德》辩证逻辑为：生命之本在于健康，健康之本在于气与肉的和序共存。从而形成新的中医哲学命题：生命之本在于气与肉的和序共存。这里的“气”、“肉”、“序”是人体不可缺少的三要素。
释笃：老师，这里的气是不是中医所讲的正气？
袁轩：对的，中医所讲的正气与西医学的免疫力或抵抗力是一样。关于正气方面的论述，《黄帝内经》有经典之言：“正气存内，邪不可干，邪之所凑，其气必虚。”就是人体正气充足，外邪就不容易侵入身体，病邪之所以侵入，是因为人体正气不足的原因。
释笃：正气具体包括哪些方面?
袁轩：正气是与邪气相对应的，“气”可以理解为一种能量，不论是肾气、元气、卫气、宗气、营气、经气等，都是人体的一种正能量，它们组合到一起，与肉体相合，就构成人体强大的防御系统。
岳忠：按中医理论，气是构成人体的最基本物质，既然是物质，就具有可见性。老师理解气是一种能量，能量在物道理论里是不可见的，属于道的范畴，您对这方面您是如何解读的？
袁轩：自然界中存在的现象在人体都会有所表现。比如地球和太阳之间，太阳通过辐射把能量带给地球，地球维度差异导致太阳辐射能分布不均，产生大气运动。大气里面含有水分、氧气、二氧化碳等物质，这些物质本身不能动，因为能量的作用才能让这些物质动起来，所以大气运动属于能量推动物质运动。再看人体，中医讲肾阴、肾阳、肾气是人体阴、阳、气之根，这肾阴好比是地球，肾阳好比是太阳，肾气的运行好比是大气运动。肾阳在蒸发肾阴的过程中产生肾气，含有能量的肾气作为气之根源统帅全身气机运行。所以人体气之有形在于营养物质，无形在于能量，能量推动精微物质营养全身的同时，也对外邪具备了防御能力。
岳忠：也就是说传统上把气定义为物质是不完整的，还有能量的存在。那么在物道理论里解释大气运动，是不是气属于物的范畴，能量属于道的范畴？
袁轩：这需要辩证看待。如果在一个完全封闭的空间，气体不流动，这时所谓的“气”相对于外界大气来说，是以静止物的形态存在的，可以简单理解为物质，也就是含有各种成分的物质。如果在外界空间，大气是运动的，单位状态下的气体含有物质，也含有推动物质的能量。用物道理论解释大气运动：水蒸气、氧气、氮气、二氧化碳等属于物性，气体运动状态（如云）为物态，能量为道性，能量所表现的推动力为道态。同理也可以解释人体气机的运行：参与气循环的营养精微属于物性、精微运行表现为物态（如血液的流动），肾阳温煦肾阴产生的能量为道性、能量的推动力为道态。
轩仁：大气运动是能量推动轻物质以气流的形式表现出来的，这气流也就是风，也可以理解为风的根源在于大气运动。自然界中风的种类很多，比如冬季风、夏季风、海陆风、信风、反信风、冰川风等等。人体就是一个小宇宙，老师，自然界中的气流运动与人体的气机运行是否有相似之处？
袁轩：自然界中的气流运动其实就是高能量与低能量之间以气的形式进行交换，最终目的在于平衡，也就是和物道相和。人体也一样，在能量交换中产生气机运行。肾气由左生发带动脏腑之气运行，产生类似的“大气运动”，同时内部又产生元气、宗气、经气、卫气、营气等的运行，就类似自然界的信风、季风、海陆风、山谷风、冰川风等。人体气机运行也就在与肉体的和序共存中完成。
娲慧：老师，人体气的本质是什么？是单纯的能量？还是能量与精微物质的结合体？
袁轩：从地球环境来讲，气是物质与能量的结合体，气所包含的物质性可以命名为“气质”，气所蕴含的能量性可以命名为“气能”。气质属于地球或类似地球的星体，也就是气质是地球物质的组成部分，气能在近地球表现为与轻物质同在，在远离地球的宇宙空间则以纯能量的形式存在。所以自然界中气的本质是纯能量，也就是属于道的范畴，只不过是因为地球的特殊原因导致能量与轻物质同存。对于人体也一样，气表面来看是能量与物质的结合体，但本质是纯能量，属于道的范畴。无论是肾气、元气、宗气、经气、卫气等，都是以纯能量的道性表现出自身的功能性，而不是这种“气”是带着精微物质一起出来的，只不过是气在运行过程中会推动脾胃化生的精微物质一起运行，这些精微应属于肉体（物）的范畴，而非气本身。
娲慧：那老师所讲的生命之本在于气与肉的和序共存，这里的气指的是纯能量概念吗？
袁轩：对的， 这里表述的是气的本质概念，属于道的范畴，与肉体物相对应。
法空：老师，动物之气与人体之气本质是不是一样的？
袁轩：这个问题提的好！气可以说是动物体的共性，包括经络也是，动物身上也存在。记得头些年电视有个报道，一个养猪的农民得到一本猪身上的经络图，上面标注很多穴位，就请教畜牧专家，然后就在自己家猪身上练习下针治病，效果挺不错。一次邻居家有头200多斤的猪生病了，他要给猪下针治疗，但邻居不相信，就找来兽医给打针，结果没救过来，已经奄奄一息了，邻居一看不行了，就死马当活马医，叫那个农民给下针，几针下去，奇迹出现了，猪竟然活过来了！这件事情轰动了全村，有很多人就找他给猪下针治病。记得是央视报道的，有记者专门为这事采访过。这说明动物体跟人一样，不但有经气的存在，元气、宗气、肾气都同样存在。
屈文：如果把气归为道的范畴，那么人体还有一种无形之道，比如意识思想、情绪波动，它能决定人的行动，也能左右人的健康，这些与气有什么关系？
袁轩：人和动物体区别在于人有高级意识，有思想有语言，情感交流也复杂，这些可归为“神”的范畴，是以气的形式表现出来的，也就是神气，既精神之气。如果说肾气、元气、宗气、经气等属于动物体的共性，那么神气则属于人类特有的秉质，也就是在共性气基础上的升华。这样人体气的概念，也就是正气，包含经气、元气等，也包含神气、灵气等。
岳忠：老师，气肉序三论里的气指的是人体的正气，与之对应的还有一种气，中医叫邪气，也就是病邪之气，包括内生的和外来的，内生的比如浊气、痰饮、癌肿等，外来的指的是风寒暑湿燥火，也就是六淫之气，这些中医称之为实证。
袁轩：对的，人体的元气、宗气、肾气、经气等与肉体的和序共存就构成了正气，生命的健康与疾病实质是正气与邪气之间的相互作用。正气战胜邪气，人体就处于和序状态，邪气战胜正气，人体就处于乱序状态，正邪相争的过程也就是人体复序的一个过程。
法空:我也补充一下。丈夫一句伤人的话甚至能把妻子气出病来，丈夫的温柔体贴也能让妻子笑逐颜开，这些都会影响一个人的生活质量。
袁轩：看来法空同学是深有体会呀！人体的正气不但包括肾气、元气、宗气、经气等这些基础气，还包括精神之气。精神之气可以简称为神气，表现是多方面的。比如肝气调和，人就不抑郁不烦躁，表现在精神上，人就精神气爽；晚上睡眠质量好，脏腑功能协调，白天人的神气表现就是精神抖擞。可以说神气是脏腑功能之气的集中体现，身体不健康，会导致人的精神情绪低落；身体健康，五脏调和，人的精神气也上来了。一个好的心态、健康的心理，坚韧的精神，是战胜疾病的重要保障。心态不好、心理不健康、精神消极，遇病就垂头丧气，康复起来就困难重重。所以人的精神之气（神气）要健康，与人体基础之气相和，才是战胜疾病的法宝。
法空:如何能做到神气之健康？
袁轩:思想上进，有信仰，有人生的奋斗目标，人活着就有奔头，表现在精神上，就意气风发，如果遇到困难或疾病，就会有勇气去面对。
法空：老师所言极是，我离婚后身体不好，又被邪教所惑，感觉活的没有奔头，听老师的教诲，让我重新找到了自信。
袁轩：《黄帝内经》教给后人很多养生的知识，有时间可以多读读这本书。
法空：多谢老师指点。气与肉如何能做到和序共存？
袁轩：我刚才讲过，气包括基础之气和精神之气。“肉”既肉体、身体之意，包括脏腑、肌肉、骨骼、血脉、皮毛等等，也包括与气相伴而行的精微物质。肉体是以五脏六腑为核心的，每个脏腑都有对应的能量流动通路，中医称之为十二正经，加上任督二脉就是十四经脉。当脏腑出现问题时，我们可以通过手法刺激对应的经络及穴位，经气通畅则百病不生。十四经脉上的361个穴位遍布全身，穴位有远治作用，也有近治作用，每个穴位都有自己的特性及主治范围，如果人体其它组织器官有病了，也有相应的穴位调理。小儿子在经络没有完全形成之前，可以多做做特定穴，效果是非常好的。如果是气虚的问题，我们可以用补气的穴位，如气海、丹田、命门等，可以艾灸，也可以按揉。小儿补气可以推三关、擦督脉、擦腰骶部及小腹部等，这些都是温阳助气的穴位。人体气充足了，经气通达了，就可以有效的升散精微物质，推动血液运行，濡养人体各脏腑组织器官，这样气与肉就能做到和序共存，身体也就健康。
法空：还有没有其它方法能让人达到和序状态？
袁轩:穴位调理只是一个方面，食疗、精神调节、药物调理等都能让人体达到和序的状态，很多时候这些方法需要相互配合。比如一个身体虚弱的人，如果不以食补药补为前提，只想通过穴位来调理，脾胃化生无源，就很难康复；反之一个人脾胃功能弱，吸收能力差，只想通过食补药补调理也无法实现和序状态。这种情况就需要同时进行，穴位调理可促进脾胃吸收功能，食补药补让脾胃化生有源，这样疾病才好的快。精神调理也是很重要的一个方面，有的人因为生气上火得了抑郁证，心病还需心药医吗！做心理康复是最有效的。人生病了整体闷闷不乐的也不利于康复，保持好的心态，乐观的心理也是必要的。
法空：老师，运动是否有利于人体和序协调？
袁轩：生命在于运动，人的日常生活不能违背这一原则，长期不运动的人毛病就多。比如我刚学中医时为了能有更多的时间学习，就减少运动，工作之余就看书学习，几乎不出门。几个月后出现一个毛病，就是每当下午有个固定的时间段就胸闷的受不了，当时就按了膻中穴，非常好用，第二天胸闷就没有了。但过几天又出现了，我就接着摁膻中穴，这时只能是缓解，一直没有根除。当时考虑应该是最近运动量少的原因，于是就每天晚上走步1个小时，几天后胸闷的问题就消除了。人在运动的时候血液循环加快，气滞血瘀的问题也就容易解决了。
法空：老师，这是不是说明运动比穴位更好用？
袁轩：这只是体现在一方面。比如我从小气管不好，一到秋天就犯病，记得在我老师那边学习时正赶上秋咳嗽加重，老师就给我开了10付中药，非常好用。但第二年秋天又开始咳嗽，再按这个方抓药就不好用了，当时也加强锻炼，没效果，反而咳嗽的越来越重，以为自己得了不好的病，心情也很糟糕。记得有一天晚上锻炼完，广场放露天电影，我就在那驻足观看，突然想到，既然学了经络，为什么不用肺经调理试试看，于是我就一边看电影一边对肺经上的穴位逐个按揉，从中府穴到少商穴总计11个穴位一个不落，按揉完后再怕打，从上向下直推，两个胳膊都做，电影演完了，我也做完了。当时感觉咳嗽有所减轻，胸口舒畅了些，但不确定是不是穴位起的作用。之前晨咳的特别厉害，但第二天早晨起来几乎不咳嗽了，还是对穴位的作用半信半疑。之后又连续调理了肺经几天，咳嗽完全好了，这才相信是经络穴位治好了我这病。刚学经络的时候，我对穴位能否治病一直持怀疑态度，经过这次亲身经历，才真正相信，也就开始用心去研究、去做这一行业。
岳忠：任何一种方法都不是万能的，根据实际症状辩证用方，才能有好的效果。老师所言之“序”其实就是中医所讲的阴平阳秘，脏腑调和，老师用“序”字给予高度的概括。
袁轩:“序”是调和，也代表健康尺度，也是生命进程。气与肉调和需要序的统一，身体是否健康需要以序为衡量标准，生命过程需要在序的延续下进行。
屈文:老师，您的气肉序三论是不是对中医理论进行重新构建？
袁轩：中医是传承几千年的学科，有严谨的中医辩证体系，这些都是后人应该继承的。但在继承的同时要发展中医，我们不能始终停留在2000年前《黄帝内经》的水准而止步不前。气肉序三论不是对已有的中医体系的推倒重来，而是创新发展，是让复杂的学科简单化，让老百姓更容易听懂学会，更接地气。
屈文：老师所讲的病因、病位、病性、病势四位一体的穴位处方组成原理就非常适合我们初学者，让学习小儿推拿变得更容易。
袁轩：对于小儿推拿穴位方案，我们可以从病因、病位、病性、病势这四方面找穴位。但对于养生方面，我们则可以着重从气、肉、序三个方面来论证。中医的特长是辩证，哲学的特长是逻辑，《医道医德》取中医学、哲学之长，以道德命为三基元，并以气肉序为论证要点，建立辩证逻辑学体系。你是大学哲学教授，有哲学方面的疑问还需请教你呀！
屈文：老师过奖了，我们大学传授的全是教条的哲学课程，老师构建的哲学体系不循常道，犹如天外之音呀！尤其是您的《物道理论》，拜读后给人一种豁然贯通之感。
袁轩：哲学有个心结，就是对天地万物的逻辑推理始终处在矛盾当中，能让你有这样的感觉我的努力也就没有白费呀！
屈文：心病还需心药医，《物道理论》就是治疗我哲学思想心病的良方，这也是和序呀！
屈文：中医讲心主藏神，如《灵枢·邪客篇》说：“心者，五脏六腑之大主也，精神之所舍也。”这神是不是等同于意识？
袁轩：就人体而言神有广义与狭义之别。广义之“神”指整个人的生命活动，涵概了内在的脏腑器官组织的运行，以及外在的面目表情、肢体动作、眼神、言语等。狭义之“神”指人体的精神思维活动，是意识的集中体现。
屈文：在物道理论里，意识是脑细胞的组合变异产生的，是大脑机能表现的一种智能状态。而心脏属于脏腑，没有类似脑细胞组织，为什么会表现出意识现象？
袁轩：当我们高兴时，会感觉心情舒畅；当我们生气的时候，会感觉心口闷；当我们极度伤心的时候，会感觉到心口痛；当我们害怕的时候，会感觉心跳加速，当我们闻到臭味会感觉到恶心……通过视觉听觉嗅觉感知到的信息反射到大脑，大脑意识层就会反射到心脏，心脏随之产生相应的心里活动。中医讲心主神明的意识表现就在于此，可以与大脑意识产生共振，也可以说心脏是与大脑相通的智慧型脏器。
屈文：在物道论里，只有物性与道性结合才能产生意识，心脏的意识现象如何通过物道理论来解释？
袁轩：不能单独通过大脑或心脏来解释，需要从整体观来看。比如自然界中的磁场，磁性最强的物质是磁铁，而被磁铁吸引的金属只有铁、镍、钴等少数几种，其他的绝大多数金属如金、银、铜、铝、锡、铅、钛等都是不会被磁铁吸引的。假设大脑是磁铁，那么心就如同铁、肝就如同镍、胆就如同钴，而其它脏腑就如同不被磁铁吸引的金属一样。当大脑出现意识波动，首先心脏会有感应，其次是肝胆，这种感应就类似假设的磁力线一样。如果用物道理论分析磁场，磁铁及铁、镍、钴等属于物性，它们相互间作用的能量属于道性，磁铁及依附的铁镍钴的整体性属于物态，铁镍钴被磁化的效应属于道态。同理也可分析心脏的意识现象，轩仁同学，给大家分析一下。
轩仁：心脏与大脑为物性，二者构成的整体性属于物态，心脏与大脑之间的感应属于道性，心脏的意识现象属于道态。
娲慧：老师，这种感应真的存在吗？从我们西医学来讲，大脑是产生意识的，心脏只是一个器官，不存在意识现象。
袁轩：咱们现场做个测试，大家可以说出自己的心里话，一定要发自内心的，看其他人的反应。轩仁，你先来。
轩仁：我现在活的很艰辛，没有工作、没有家庭，只能住在工棚里，一日三餐啃着方便面，明天怎么活我不知道，我只知道今天跟老师学到了更多的知识。
娲慧惊诧问：“你不是在美容院做足疗吗？怎么会这样？”轩仁：“做足疗钱挣得也不多，来老师这学习每周都需要往返花路费钱，我就把工作辞了来这儿找工作。没想到这边工作不好找，现在钱也剩不多了，租不起床位，就找一个闲置的工棚先住着。”娲慧听着听着心头一阵酸楚，眼里泛着泪花。轩仁看出娲慧难过的样子，急忙说：“我这边没多大事，有可能明天就能找到工作啦！”袁轩：“轩仁同学，你不用找工作，明天就搬到我这儿住，咱们这教室是街道的，我主要在这定期搞义诊工作，给孩子调理也是免费的，你过来我指导你做可以适当收点费用。”娲慧：“老师，如果这里能做饭就更好了，厨具我来买。”岳忠：“老师，其它日用品我给买。”屈文：“岳忠，你不能全包了呀，我们其他同学还要帮忙哪！”轩仁：“谢谢大家的关心，我这边问题自己能解决。”袁轩：“轩仁同学，你就不要推辞了，这个教室我跟街道协调一下，我负责找人改造个厨房，娲慧负责买厨具，其他同学负责购买日用品，大家一起帮你度过难关。”老师说完同学们起立热烈鼓掌，轩仁被感动的热泪盈眶，娲慧也在偷偷的抹眼泪。
袁轩：“大家听了轩仁的话，首先反映在大脑意识里，之后都出现心理‘感应’，并且献出爱心。娲慧同学，你说这种‘感应’是否真实存在？”娲慧抹了一把眼泪，说：“老师，我感觉到这种‘感应’了！”袁轩：“现在除了轩仁同学激动的流泪，还有娲慧同学也流泪，并且心甘情愿买厨具，大家说我们献的是爱心，娲慧同学献的是什么呀？”同学们异口同声回答：“爱情之心！”屈文看着耶福，笑曰：“我多想把爱情之心献给我美丽的女神，让她变成世界上最幸福的人呀！”伊安取笑道：“大家看，耶福脸红了，有感应了！”岳忠捂着胸口看着伊安，笑曰：“丘比特之箭射中了我的心，我该怎么办呀！”耶福取笑曰：“大家看，伊安脸也红了，有感应了。”释笃：“真是金玉良缘，祝愿有情人终成眷属呀！这是我现在最想说的话。”
袁轩：同学们，感谢大家爱的奉献！人的心不象动物，她承载着天地之灵气，有愿景，有智慧，有灵性，有感恩。医者不但需要有行医之道，更需要有助人之德，道德合一方能成就大医风范。今天的课可以说是一堂正气和序的课，气肉相和成就和序的生命，人的心灵也随之感应到世间的情暖悲欢。希望同学们在以后的生活学习中互帮互助，人生不但是为了活着而活着，生命精神方是无价之宝，本心觉悟才是至高境界！
注：本文来源于轩祖学派袁轩老师创立的《医道医德》，转载请注明出处。详见网址：
