《黄帝内经》说“凡阴阳之要，阳秘乃固，两者不和，若春无秋，若冬无夏，因而和之，是谓圣度。”这里的“圣度”指的是君王的气度，“和为圣度”就是指和法为治法的最高境界。《内经》又说“谨察阴阳所在而调之，以平为期。”就是说人体患病后应当细致地审察阴阳病变的所在，加以调整，以达到阴阳平衡的目的。所以和法指的是调和阴阳、脏腑、气血，这是从广义上来划分的。而狭义的和法指的是邪在半表半里之间，汗之不能解、下之又难去时所采取的一种兼顾表里的方法。

适应范围：气血失和，如夜啼、遗尿、反复感冒；水土不服之证，如吐泻、疹子、胃脘疼痛；邪在半表半里之间，以寒热往来，口苦、咽干、目眩为特征；脏腑气血阴阳失调，尤其以肝脾、肝胃和胃肠等失和，如呕吐、食少、脘痞、腹泻等；大病久病后邪气虽然衰退，但依然存在，正气亦不强，难以驱邪外出，以体弱、动则汗出、微恶风寒为特征。

代表穴位与手法有：退六腑与推三关、分推手阴阳、分推腹阴阳、分推头阴阳、分推背阴阳、揉外劳宫与内劳宫、揉百会与涌泉、运水入土与运土入水、内八卦顺逆各半。