物道主义思潮奠基之作-《物道理论》-袁轩著-新哲学思想引领者
《物道理论》思想要旨
一、《物道理论》的逻辑体系构架:《物道理论》是以物、道、客观存在为立义的三元理论体系，认为世界本源在于物与道的客观存在，也就是“物”、“道”、“在”三元平等；物有物性物态之分，道有道性道态之别;物性指的是不同性质的物，具有于实体的可见性，并把物的显象态归类为物态；道性指的是构成物的不同属性，具有虚化的规律性，并把道的隐象态归类为道态；客观存在有广义与狭义的涵义，广义客观存在指的是宇宙空间，狭义客观存在指的是空间所蕴含的物道以及由此派生的万事万物；宇宙演化轴心在于物道相和。
二、物道理论坚持古人的格致观，以哲学思想为导向，穷究事物的道理而求得知识，故亦称之为“格致哲学”。 现代科学往往被认为是西方文明的产物，其实中国四大发明才是科学的真正起点。科学，中国古代称之为“科举之学“，对于研究自然之物所得的学问称为“格致”或“格物”， 近代亦称基础科学为格致学，民国时期“格致”一词才被“科学” 取代。现在科学界假说盛行，甚至在假说的基础上再推演假说，实质是科学唯心主义，严重违背客观实际。不以科学假说为基础，而以实际存在为依据构建学说，这是《物道理论》坚持的基本原则；终极之道不止步，穷究事物根本不停歇，这是格致哲学追求目标。
三、对于光的解读，物道理论认为光属于动态能量而非物质。《物道理论》对物质的定义是实体可见的并有质量有重量有体积，但光都不具备，因此不能归类为物质。光本身肉眼或仪器都无法看到，所谓的波粒二象性其实就是封闭空间微量气体在光的映射下出现的一种状态。宇宙光线扭曲并不是能量通道发生扭曲，而是气态物质在强引力或斥力作用下出现的不规则运动现象。由于在运动状态下的光本身是看不到的，能看到的只是发光源，所以我们看到的星星只是现在的星星，而非N亿年前的星星。无论热效应产生的光，还是原子跃迁发光，或是带电粒子加速运动时所产生的光，我们所看到的都是物质映射，而不是所谓的光子。
四、对宇宙星体演变，物道理论提出“物道聚合学说”，认为宇宙最初为各种气体状或实物状微物质在相对真空状态下均匀的无序漂游，同时能量的内聚性导致微物质产生引力，慢慢形成大小不等的块状体,这就是星体原始的不规则状态。随着块状体增大引力也在增强，引力强大到聚合平衡就演变成圆形星体，这样宇宙星体就诞生啦！在星体诞生过程中，宇宙空间也在物道聚合作用下依次演化为“内空间”“中空间”“外空间”。 “内空间”是已形成星体相互之间有规律的运转；“中空间”则是无序飘游着各种大小不等的块状体，处在星体形成的过程中；“外空间”只有稀薄的微物质无序飘游，处在宇宙的原始状态。
五、《物道理论》认为能量无质地不可见，且能改变物质结构，与道的作用原理一样，所以归属于道范畴。比如金属冶炼，海水经过阳光的蒸发会结晶出大粒盐等，都是能量改变物质结构的方式。但能量并非完全等同于道，道具有规律性与能量性两种属性，规律性是道的本质体现，能量性是规律性的客体，为规律做功。从能量的运动性分类，有静态能量与动态能量，比如太阳属于静态能量，太阳光则属于动态能量。从能量的属性分类，有外散性和内聚性，外散性导致空间能量的形成，内聚性导致物体的形成及引力的出现。能量与道（规律）结合就是道能，道能也有内聚能与外散能之别。
六、对于意识的解读，《物道理论》认为，意识归属于道，是大脑组织与脑细胞组合变异共同作用产生的意识态。这里大脑组织为物性，脑细胞组合变异为道性，产生的意识则属于道态。但人在意识的支配下出现生活活动，这里的意识又属于道性。因此意识所处的位置不同划分也有区别，但都属于隐象不可见的非物质。意识虽然存在于大脑空间中，不会超过大脑，因属于道的范畴，所以不会象物质那样可以明确测量出体积。意识所反应的事物为主观现象，所谓主观，就是以自我为中心感知外界后所得到的信息，因此意识只能感知客观存在，不能创造或代替客观存在,但意识进化到智能状态后，就能认识到客观存在的规律性，从而为人所用.
七、关于能量与意识是否占据空间的问题，物道理论认为，能量与意识都属于道的范畴，在无意识世界里，不占据自然空间的东西不存在，也就是人类出现之前，所有的东西都占据空间，这些东西包括物，也包括道及能量；但在有意识世界里，不占据自然空间的东西是存在的，也就是人类出现之后，有些东西可以不占据空间，当然这种东西指的是“事”的范畴，比如社会规律、法律等，它只是存在于人和人之间的一种约束力，这些东西不会象能量那样占据自然空间，但却存在于人的意识中，人类消亡了，这些东西也就消失了。总之，能量占据自然空间，智能意识是人类特有的一种主观反映,只占据大脑空间.
八、对于引力、斥力的解释，物道理论认为物质的能量聚合是引力产生的根本原因，星体的引力来源于星体内物质的能量聚合，所以引力场对该星体内所有物质都具有引力作用，如果空间某种物质与该星体任何一种物质属性完全不同，就不会被吸引。这就类似于磁铁的作用原理，比如磁铁的成分是铁、钴、镍等原子组成的，并且只对铁、钴、镍等金属具有磁性作用。斥力来源于恒星外层燃烧的能量辐射，或者行星接受恒星辐射能的再辐射。总之，能量聚合会产生引力，能量辐射会产生斥力。如果用物道理论解释引力与斥力现象，引力与斥力归属道态，也就是能量的做功态势，道性为能量，物性为星体，物态为物质内聚或外散。
九、对于黑洞的解释，《物道理论》认为史瓦西半径本身就是一个实践无法验证的假说，运用假说推演假说，得到的结果必然会更偏离真相，认为黑洞不属于客观存在，也不符合能量守恒定律。所谓的史瓦西半径是从物件逃逸速度的公式衍生出来的，将物件的逃逸速度设为光速，配合万有引力常数及天体质量，便得出其史瓦西半径。如果用这标准压缩地球的话，就如同一个硬币大小，目前没有任何实践或蹦极想象能出现这么高密度的物质。所以现代科学在史瓦西半径基础上提出黑洞理论，不符合实际存在。物道理论提倡大家以客观实际为依据去研究事物，提倡假说但不提倡用假说去推论假说。
十、关于公转与自转解读，物道理论提出“圆周平衡定律”，认为行星围绕着恒星公转，是在恒星引力作用下才不至于远离，同时恒星辐射能量产生的斥力才不至于不被吸住，在恒星引力与斥力的相互作用下行星有自己的圆周运行轨道，在这轨道内，斥力是大于引力的，在这轨道外，引力是大于斥力的，只有在圆周轨道上引力与斥力是相等的，这样才能保证行星运行轨道的稳定。由于行星质量、体积、密度等的差异，就出现了不同距离的圆周运行轨道。恒星的引力与斥力就像能量抓手把行星紧紧的抓住，恒星自转产生的旋转力为行星的公转提供强大的动力，行星公转产生的离心力又为自身的自转提供动力，自转的速度与行星重心偏移度有关。
十一、《物道理论》认为，所谓的客观存在，实质就是意识形态领域所反映的现实真实存在的东西，也就是主观上的客观存在，其本质在于意识，因为我们的大脑不可能完全代替自然界，所以没有绝对的客观存在。因此《物道理论》的三元，实质是把自然界中的两个基本元（物与道）与人类的意识元统一起来，也就是以主观实际存在的东西为依据去解释物道关系及万事万物。
十二、《物道理论》倡导“实际主义”，就是人类应遵从物道平等地位，以现有的实际存在的东西为依据去研究事物，推演宇宙的本源及世界的未来，并以物道相和为准则而行人之道。人类解释自然现象、调适自然的能力和方法要符合实际存在，并顺应物道相和这一自然法则。任何违背物道相和之法则都要受到大自然的惩罚，任何顺应物道相和之法则都会得到大自然的恩赐。意识所反映的事物分为“主观实际”和“主观臆想”。 主观实际就是我们能够感知到的实际存在的事物，以物道论为衡量标准。 “主观臆想”就是想象的与实际不符的东西，以唯心论为衡量标准。实际主义的“实际”指的就是“主观实际”。
总之，《物道理论》为物、道、客观存在为本的三元平衡学说，在物道并重的基础上又强调了客观存在的重要性，与以往的唯物、唯道、唯心论有本质的区别，与物本道末论或道本物末论亦有本质的区别。
