第十六章 格致观-《物道理论》-新哲学思想观构建-三元论哲学体系
现代科学往往被认为是西方文明的产物，其实中国四大发明才是科学的真正起点。科学，中国古代称之为“科举之学“，对于研究自然之物所得的学问称为“格致”或“格物”，近代亦称基础科学为格致学，民国时期“科学”一词才取代“格致”。格致，是中国古代认识论的一个命题，是指穷究事物的道理而求得知识，全称“格物致知”，最早见于《礼记.大学》。格，至也；物，犹事也；致，推极也；知，犹识也。格物致知是儒家的一个十分重要的哲学概念。为了能体现中国文化与西方自然科学的结合，《物道理论》以“格致”作为科学的统称。
科学分为自然科学，社会科学、思维科学三大领域，我们现在通常提到的科学是指自然科学。道学与自然科学的本质是一样的，都是研究自然规律的一门学科。也可以说科学是道学的发展，把人、事、物更细化了。道学对中国乃至世界的影响力是广泛的，潜移默化地影响着人们的思想，如果没有道学为基础，人类的科学发展将会迟缓。社会科学与儒学道学都有关系，都是研究人文伦理及社会规律的一门学科。而思维科学与医学有关，是研究人的意识与大脑及相关内容的学科。
追本溯源，无论是自然科学，社会科学、思维科学，都与中国古典经书《黄帝内经》密切相关，《黄帝内经》以生命为中心所阐述的医学、天文学、地理学、心理学、社会学、哲学等观念历经数千年经久不衰，并且现在还引领着人们对未知领域的探索，具有明显的超时代特性，把《黄帝内经》誉为科学之母并不为过。
科学是揭示事实真相的一门学科，但科学家今天所证明的真相往往是日后的假相。比如哥白尼的“太阳中心说”，被当时的科学界定义为宇宙天体中心论。但后来的科学证明宇宙无边无际，太阳系仅是众多星系中的一支，太阳中心说这一论断被否定。现在众多现象无法从科学的视角去解释，比如黑洞、光的本质、百慕大三角等等。道学、神学、唯物论、二元论等都有其历史的局限性，现在需要一种全新的学说或方法，不但能补充历代学说的不足，也能把科学已经验证的或者没有验证的解释清楚。有些东西科学是永远无法验证的，但我们可以通过事物的普遍规律来解释。《物道理论》的提出，为现代人研究事物提供了一个全新的思路。客观存在、物性、道性、物态、道态、及物道相和等观点基本涵盖了事物的普遍规律，通过这种规律性来解释未知事物就变得有章可循。
物道理论坚持古人的格致观，穷究事物的道理而求得知识，有的观点与现有的科研成果相悖，并非对现代科学的损污，相反正是这些科学成果，为物道理论深入研究提供了知识基础，在此对兢兢业业为科学事业而献身的科学家们表示致敬！
注：本篇来源于袁轩老师创立的《物道理论》，为轩祖学派新哲学思想，转载请注明出处,详见网址：
