第十七章 物道理论的哲学思想-以物、道、在三元平等为立义的思想体系

哲学是关于世界观和方法论的理论体系。世界观是关于世界的本质、发展的根本规律、人的思维与存在的根本关系的认识，方法论是人类认识世界的根本方法。方法论是世界观的功能，世界观决定方法论。物道理论与哲学研究方向是一致的，或者说物道理论是一门学说，也是一门哲学，是对现有哲学思想的继承和发展。

如果从哲学研究的主体划分，可分为唯心、唯物、唯道三大类。

唯心主义哲学认为精神、意识或理念第一性，物质第二性，即物质依赖意识而存在，物质是意识的产物。唯心主义包括客观唯心主义和主观唯心主义，代表人物如柏拉图、黑格尔、朱熹、贝克莱、费希特等。

唯物主义认为物质决定意识，世界就其本质来说是物质的，它是不依赖于人的意识而客观存在的，意识是物质存在在人脑中的反映。唯物主义哲学包括一元论和二元论。一元论的唯物主义只承认物质一个本原，也称之为机械的唯物主义。二元论的唯物主义承认物质和运动两个本原，也称之为辩证的唯物主义。唯物主义否定唯心主义，是历史的进步，物与运动结合发展到辩证唯物主义，也是历史的进步，哲学是在进步中获得真知。唯物主义的代表人物有罗素、马克思和恩格斯等。

“唯心”和“唯物”是哲学的两大基本派别，“唯道”虽然没有被划分其中，但在哲学体系中唯道论却是非常盛行。凡是以“道”为中心研究宇宙的性质、宇宙内万事万物演化的总规律、人在宇宙中的位置等等一些基本问题，所有的阐述问题把“道”居于首要地位的，皆可划分到“唯道”分类中，比较典型的比如老子的道学，中西方的人道主义等。

现在哲学的研究对象已经深入到自然、人文、社会、伦理、宗教、美学、逻辑、科技等方方面面，可以说只要有人类活动的地方，就有哲学的身影。与此同时，各种哲学理论思想纷至沓来，虽然主张各异，但始终没有突破唯心、唯物和唯道三个“框框”，这让哲学思想发展缓慢，继承多建树少。其实这“框框”的根源就在于“唯”，有了“唯”作为前提，就排斥了其它所有客观存在的主体性，只能成为“唯”的附属品。

宇宙的本源在于哪里?我们生存的本真世界到底是什么样子？这是困扰人类意识形态领域的主要问题。苦求无果，有的人用阿Q精神寄托到超自然神上，于是唯心主义有了生存空间。有的人相信直觉，用眼睛看世界到处是一片物象，就认为宇宙开端于物，世界是物质的世界，于是唯物观形成了。有的人愿意思考问题，发现世间万物都有它的规律性，是道的作用才导致物的形成，道产生物，于是唯道观诞生了。

唯心、唯物和唯道实质上是人类哲学发展的三个必然过程，如果我们突破“唯”再去探求心物道，就会发现意识（心）是客观存在的、物是客观存在的、道也是客观存在的。既然都是客观存在的，我们为什么还要用“唯”来衡量尺度呢？抛弃“唯”标准，我们再思考心物道三者之间的关系，就会发现物与道虽然属性不同，但地位是相同的，有物必对应其道，有道必对应其物，物与道实质上是平等关系而非派生关系。再看看意识，意识是物（脑组织）与道（大脑机能）相结合的产物，意识既然是物道派生的，就不可能是构成世界的本源。现在构成世界本源的要素只剩下物和道，那么是不是只有物和道就可以构成世界本源呢？不是的，物和道只是构成世界本源的两个方面，需要有一种方式把物与道统一起来，二者的统一性就在于客观存在，于是诞生了物道理论的哲学思想：世界本源在于物与道的客观存在。

如果从客观来讲，世界所有真实存在都属于客观现象，物与道是客观存在最基础的两个方面，并且由此派生了万事万物，包括意识也是物道派生的客观现象。如果从主观来讲，意识所反映的事物都属于主观，有些是我们现实中所能真实感知到的，比如大气、能量、运动、空间、时间、各种实物等，有些是我们现实中无法感知到而臆想出来的，比如超自然神、飞天、神仙、财神、妖魔鬼怪等。我们意识里所反映的现实中真实存在的东西，道家说道“理”，物家说物“理”；意识里想象出来的东西心家说心“理”。这里的道、物虽然是人意识里反映的主观现象，却是我们现实中能真实感知到实际存在的，与客观存在一致，大家习惯称之为客观现象，其准确表述应该是“主观实际”。而唯心观所反映的事物不是现实中真实存在的，是主观想象的，大家习惯称之为主观现象，其准确表述应该是“主观臆想”。

哲学思想实际上是人们对自然界的主观表达，都是从人的角度来观察事物理解事物，不存在纯粹的客观，所以《物道理论》中的“客观存在”指的是我们主观能真实感知到的实际存在的事物,也就是“主观实际”，与“主观臆想”相对。

打破“唯观”的禁锢，世界就变得更加敞亮，心、物、道就不再是束缚人类的唯一主义，我们可以用更加智慧的思维去发展哲学、拓展科技、解放思想。用《物道理论》的哲学思想去探究万事万物，就更加接近本真世界，这是不同于以往的任何哲学思想，但却是建立在唯心、唯物和唯道三哲基础之上，没有这些先哲，就不可能有《物道理论》的诞生。

哲学是人类共有的哲学，是几千年来古圣贤哲的思想结晶，就像天宇间一位智慧的老者守望着人类，后人应该孝祖敬哲，学其精髓，继承发展。结草衔环，饮水思源，物道理论的创立者袁轩感恩于古往今来所有为哲学思想添砖加瓦人们的辛勤奉献！

 

注：本篇来源于袁轩老师创立的《物道理论》，为轩祖学派新哲学思想，转载请注明出处,详见网址：

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