第十篇 巅峰对决-《物道理论》与《物道主义》思想对弈-物道平等观立世
第十篇 巅峰对决
2020年6月23日
【物道理论-袁轩】向哲学通学习,刷屏一下今年3月份完成的文章，当时是在网上看了高教授《物种文明》介绍之后的灵犀之作，今天没有话题可谈，就把这份感想分享给大家吧！
《物道文明愿景-生态文明的宇宙观：天地万物以“物道”为核心运转》
【物道理论-袁轩】人类的文明经历过原始文明—农业文明—工业文明的发展，原始文明是人类为了生存而本能的与自然抗争的过程，农业文明是人类为了生活而自觉地利用自然的过程，工业革命是人类为了物质利益而盲目地征服自然的过程。当人类的征服欲望达到极致，严重的生态危机出现了，于是人类在反思中步入生态文明，探求人类在利用资源时如何能与自然和谐相处。现在人类正处在生态文明初期，由于生产力发展的极端不平衡、民粹主义抬头，加之国与国之间矛盾激化，生态文明建设任重而道远。
生态文明，是人类文明发展的一个新的里程碑，是自然文明、物种文明、社会文明、物质文明、精神文明等的高度概括，是人类与自然、物种、社会在相互协调发展中表现的新的价值观，也就是以人为中心对自然万物表现的出尊重与克制态度。
从自然角度看物种，大自然给予所有的物种权利都是平等的，同时又赋予了物竞天择的自然法则，万物在优胜劣汰的竞争中生存，并诞生了智能物种——人类。从人类角度看自然，既然拥有了智能特权，就需要利用这种特权更好的为自己服务，人类就成了自然的开发者。从社会角度看民族，不同的民族在形成过程中都有自己的价值观，当利益发生冲突时，就爆发了战争，人类又成了相争者。物种在弱肉强食中进化，人类从属于物种，就不可能脱离这种本性，因为有了高级意识，就会有更多智略方式获取资源，并被人类赋予了“文明”的涵义，在“文明”进步的过程中又产生了不同的“主义”或“思想”来指导“文明”发展。于是人类与自然之间、民族与民族之间、国家与国家之间、主义与主义之间、集团与集团之间、个人与个人之间开始“文明对话”。低级的“文明对话”是野蛮粗鲁的，高级的“文明对话”是智慧文雅的，人类文明也就在这种此消彼长的“对话”中更迭着。
人类所有的“文明”最终的目的都是以“我”为中心获取自身利益的最大化，这是自然赋予物种的特质，因为有了不同于其它物种的智慧，所以地球充满了人类“文明”的碰撞。慢慢历史长河，人类经历过不同时期的文明转变，那么下一个文明会是什么样子呢？这是一个值得大家探讨和憧憬的问题。
生态文明以地球为中心，是人类为了获得和谐生活家园而建立的，其区域范围是“地球生态文明”。现在人类活动已经延伸到太空，随着太空活动频繁，太空垃圾污染等就会应运而生，未来“太空生态文明”也会逐渐提上日程。而随着人类向外太空的扩展，这种文明会一直伴随着人类延续着，并且文明的性质也会由人类自身文明碰撞转向与外星的文明碰撞。
不论是“地球生态文明”还是“太空生态文明”，都需要遵循天地万物的核心规律。天地万物的核心规律是什么？道家认为“道”是统治宇宙中一切运动的法则；唯物论认为世界是以物质为中心运转的；唯心论认为超自然神就是天地主宰。随着科学技术的进步，唯心论主要体现在宗教范围内为信徒所信奉，人们更多思考的是道物的主次问题，就像孪生兄弟一样分不出大小。这是大家用单向标准衡量物道，如果我们用双向标准来衡量，就清楚物与道具有两种不同属性，但又无法分离，无物不成道，无道不成物，彼此构成不可分割的整体。如果说物道象孪生兄弟，倒不如说更像孪生兄妹，同时存在于世间，只是性质不同罢了。
自然界塑造了天地万物的多样性，尽管千差万别，但都具有物道的共同基因。地球物种同样是物道的结合体，生命延续也需物与道共同参与完成。植物的种子与大地结合，就能发芽生长，动物的雌雄交配就能孕育生命，人类的五官感知与大脑结合就能认识事物，凡此种种，无一不是在物与道的共同作用下完成的。《物道理论》把物道生存万物的过程概括为“物道相和”，天地万物的运行也就是围绕着“物道”为核心而运转。
“物道”为天地万物运行的轴心，“物道文明”也就包含了现阶段的“地球生态文明”和未来的“太空生态文明”。物为有形质是物态可见的，道为无形质是道态不可见的，并且都统一于客观存在，这是对物道的“主观实际”所见，是我们现实中能感知到实际存在的，不需要用什么高深的理论去推演。现在人们受制于传统思想束缚，还没有真正认识物与道之间的关系，但随着人类社会的发展，思想的进步，最终会物道并举去观测事物研究事物，逐渐步入“物道文明”时代，
这个时代将是一个观念更新时代，人类会更加实际地看待世间万物，宗教信仰及各种片面思想将不再束缚人类的发展，代之而来的是全新的价值观信仰观形成。届时，物道观将成为人们衡量事物的标准，并更加注重对祖先功德精神的颂扬赞美，人类思想得到极大的解放，空间探索取得了质的飞跃，人类旅行已经不再局限于地球，而是乘坐光速飞船穿梭在星体之间，地球文明与外星文明相互碰撞，开启了宇宙文明的新纪元。古有陶渊明世外桃源，今有袁轩物道追梦，愿与中国梦一起汇入华夏文明而源远流长。
【物道理论-袁轩】终于找到@哲学通的感觉了，一气呵成！
【物道主义-高懿德】物道文明就是物种文明！物道文明是实质，物种文明是形态！@物道理论—袁轩
【物道理论-袁轩】此解甚是，当时看到著作介绍，就想用物道文明写一篇文章，原来高教授早有定论@高懿德_物道主义与物种文明
【物道主义-高懿德】@物道理论—袁轩大道流行，所见略同！
【物道主义-高懿德】@物道理论—袁轩 只要放弃虚妄缥缈的终极本体，就会很轻松地发现物本身才是哲学的真正本体（当然不是终极），哲学也就成为真正的真理，而不是虚构的东西了！但是，要人们放弃对终极本体的追求很难，因为，这需要克服以往的哲学文化传统的基本逻辑框架。
【物道理论-袁轩】这观点是对以假说及唯心为基础构建的哲学本体观的扭转，具有现实的指导意义@高懿德_物道主义与物种文明
【物道主义-高懿德】@物道理论—袁轩 这种扭转具有哲学世界观和研究范式的颠覆性和革命性。
【物道理论-袁轩】物道哲学是对以唯心及假说为主观构建的终极本体哲学思想的否定与批评，这一点是共识。@高懿德_物道主义与物种文明
【物道主义-高懿德】@物道理论—袁轩 是我们的共识！
【物道理论-袁轩】“实际主义”是《物道理论》倡导的世界观，就是人类以实际存在为依据探究事物，解决问题的方法和理念。意识所反映的事物分为“主观实际”和“主观臆想”。主观实际就是我们能够感知到的实际存在的事物，以物道论为衡量标准。“主观臆想”就是想象的与实际不符的东西，以唯心论为衡量标准。实际主义的“实际”指的就是“主观实际”，这样就从根本上排斥了“主观臆想”，脱离了唯心主义思想。实际主义是以人为本，以实际存在为依据，以物道理论为指导思想，以物道相和为运行准则的人类未来发展图景。
【物道主义-高懿德】哲学的体系就是世界万物一体存在的逻辑体系。物是哲学的实体、本体和主体概念；物的存在是哲学的核心概念，是物概念的最大宾词；物的所有层次的存在之道，是哲学思想体系的枝干系统；精神意识和实践是人类的生存-生活之道。以上就是物道主义哲学的逻辑体系框架！请大家指教！@所有人
【序哲学-陈延峰】序哲学逻辑体系：
宇宙万事万物之源为能量
宇宙万事万物之道为信息
宇宙万事万物之呈现为序
序是能量与信息的对偶体
【物道理论-袁轩】《物道理论》逻辑体系构架：
世界本源在于物与道的客观存在，也就是“物”、“道”、“在”三元平等。物的本质是实体可见的，道的本质是虚化不可见的。“在”有广义与狭义之分。广义的客观存在指的是宇宙空间，也就是说宇宙空间是客观存在最大范围的容纳，也可见简单理解宇宙空间=广义的客观存在。狭义的客观存在指的是物、道、及物道派生的万事万物。物有物性物态之分，道有道性道态之别，物道相和构成宇宙演化轴心。以物、道、在三元平等为基础构建的哲学体系，能获得逻辑推演的理论统一性。
【物道主义-高懿德】物、在、道，三个概念确实三足鼎立，构成万物、世界和哲学的牢固结构。但三者并不是三个独立的基元，实际都是物本身的内容！在和道都是物的属性和活动方式，故不可能有独立的它们！
【物道理论-袁轩】反过来说物必须与“道”结合才能成物，与“在”结合才能存在。如果从道的角度来讲，因为没有道就无法成物，也可以说物是道本身的内容，但这种说法同样也是片面的。物是道的实体结构，道是物的结构属性，是相对的两个方面，互体互用，但都统一于客观存在，所以也无法有独立的物。如果从空间角度来讲，也就是广义的客观存在，可以容纳物道，也可以说空间是物道本身的内容，但没有物道的空间就成了死界。既然三者都无法独立，只能是“物”、“道”、“在”三元平等，一起构成宇宙本体。
【物道主义-高懿德】迄今为止，哲学史上还没有任何能够证明道和在独立于物存在的有效论证！
【物道理论-袁轩】哲学逻辑里道不能脱离物存在这是共识，但物也无法脱离道存在这也是共识。物道理论道的范畴包含规律与能量，能量与道结合就是道能。能量有静态和动态之分，动态能量可以脱离静态能量（物质），但动态能量必须是物质作用的结果。
【物道主义-高懿德】您既然说“物是道的实体结构，道是物的结构属性”，分明就是说道为物的属性而已，依存于物！
【物道理论-袁轩】道是物的属性，依存于物这逻辑成立；同样物是道的结构，依存于道这逻辑也成立。物道就是相存相依的关系。
【物道主义-高懿德】既然物和道不能相互脱离，那么，二者谁是根本？
【物道理论-袁轩】物道之间是互根互本的平等关系。
【物道主义-高懿德】用中国哲学语言讲就是：物是道之体，道是物之用。
【物道理论-袁轩】如果这是公认的传统哲学语言，我就否定了，改为物道互体互用。如果高教授不做颠覆性沿用了传统，我就同意以物为主论述的结果是对的！
【物道主义-高懿德】@物道理论—袁轩道就是物本身，表现为物的存在方式，也由物所派生！所以，道就是物。就如消化是肠胃的活动，就是肠胃的存在本身！有肠胃才有让消化之功能，无肠胃焉有其消化？譬如，爱情是人们之间的情感交流，由人和人之间的交流所产生，如果没有人的情感交流，何来爱情之道？是故，一切道，皆由物相互关联所产生！从逻辑上可说，道是物的属性或存在方式，物是道的存在本体，但不不能反过来说！这说明物与道，是主词与宾词的关系，从而是主从的关系！
【物道理论-袁轩】上边的还是以物为出发点推演的结果。如果以道为出发点推演就不同了。如果以物道平等为出发点，推演也不尽相同。尺有所长，寸有所短，哪一种方式都不是绝对的真理！正所谓大道流行，各有千秋呀！@高懿德_物道主义与物种文明
【物道主义-高懿德】道不是存在本体，不可能从道推演物！虽说物道共时存在，但逻辑上来看，任何道都由先在的物所派生！这也是客观的经验事实！先有母鸡，后有下蛋之道！这既是客观事实，也符合因果逻辑！
【物道理论-袁轩】但关键是先前的所谓物也是物道结合体呀！从道的角度，也可以说因为有道的原因，母鸡才能下蛋。
【物道主义-高懿德】此前说过，道本身就是物的内容。是物中有道，不是道中有物。所以，不能说物是物和道的结合体，只能说物有其道！母鸡的道是前面的道，是母鸡本身的内容，下蛋的道，由母鸡及其道所产生！
【物道理论-袁轩】物是表象世界的本质，道是内在世界的本质。所以不能用表去统一里，也不能由里去统一表。表里共存，才能构成整体。
【序哲学-陈延峰】赞同！物是表象或呈现，道是本质之一，另一个本质是能量。宇宙是二元的，其一是道，其二是能量。
【物道主义-高懿德】说物是表象世界的本质是不成立的！物是一切，包括内外，当然包括道！
【物道理论-袁轩】与陈老师找到共同点了！
【物道主义-高懿德】共同点恰恰不成立！
【物道理论-袁轩】这里总能找到知音呀！
【物道主义-高懿德】来这里是寻找真理！
【物道理论-袁轩】穷究道理，永无止境。
【物道理论-袁轩】传统哲学思想对立根源就在于本源对立，本源问题搞清楚了，哲学思想就容易统一。我们生活在这个世界上，本源其实就在身边，并且非常近，我们可以通过身边实际存在的规律性的东西去寻找答案。这就像人一样，我们都有父母的基因，父母同样有父母的父母基因，这样就代代相传形成了固有的血脉关系。对于宇宙来讲，同样有这种固有的“血脉”与当今世界相连，这通古至今的“血脉”是什么，是物与道，物道相和，就造就了万事万物。世界本源不可能单有道而无物，或者单有物而无道，是互根的，与当今世界的普遍规律是一样的。哲学承认物道的本源地位，并统一于客观存在，就具备了形成新哲学的条件，也就可以为科学提供更好的理论依据。
【物道理论-袁轩】辩论话题：自然界存在三个基本元，就是物、道、空间，能量应该属于哪一元呢？物与道属于两个概念，物与道是否还可以继续分类？@高懿德_物道主义与物种文明
【物道主义-高懿德】已经论证过多遍了！道就是物本身，虽然是两个概念，却是同一个本体，即物本身！空间也是物！世界只有物一个基元！物是一切，一切是物！这是对世界本体的最高体认识！
【物道理论-袁轩】事物都具有相对的属性。道可以划分为稳定的规律性与波动的能量性；对应的物可以划分为稳定物与波动物。稳定物比如钢铁、楼房、石头、山脉、树木等等；波动物比如燃烧的煤炭、冶炼炉里的金属、汽车发动机的燃油、太阳表层的氢氦等。
【物道主义-高懿德】严格的逻辑性，成为苏格拉底判定是真知、是假知、是无知的标准。因此，苏格拉底留给世界最有名的名言是：人生在世，不经审查，不经反思，是无值价的一生（the unexamired life, the unreflectedlife,was not worth living）。正是在苏格拉底的路线上，产生了柏拉图，提出追求现象后面的理想性的理式（idea / form），继而产生了亚里士多德，创立了严格的形式逻辑。本质性的理式是标准，形式逻辑是方法，世界的一切都要经过严格的审视、理性的反思、逻辑的证明，才具有存在的合理性。 西方的知识体系正是在这一严格的逻辑中建立起来的。
【物道理论-袁轩】上边：”道可以划分为稳定的规律性与波动的能量性”改为：“道可以划分为稳定的规律性与波动的规律性”
【物道理论-袁轩】下边是结合这几天群里的探讨，并尝试性学习运用高教授的逻辑推演法，对能量的归属问题进行深入的分析，有逻辑推论不严谨的地方请高教授、陈老师及群友批评指正！@高懿德_物道主义与物种文明 @道然陈延锋
【物道理论-袁轩】能量到底属于什么？是属于物还是属于道？还是属于空间？这是值得大家反复研究探讨的课题。
【物道理论-袁轩】一般认为规律就是道，能量就是物质，但现实中无法找到能量是物质的证据。有人说因为能量占据空间，占据空间的东西就必然是物，不是物它为什么会占据空间呢？这种想法显然是片面的，衡量物的标准不只是占据空间，还需要是可见有结构能留得住的，能量却不可见无结构留不住，所以能量的物质性理论上说不通，实践中也无法得到验证。现在人们认知自然界存在三个基本元，就是物、道、空间，既然能量不归到物的范畴，那只能推理归到道或空间的范畴。
提到空间，我们就有无限大的感觉，能量也无限大，也就是说空间有多大能量就有多大，那么是不是据此就认为能量就是空间呢？这也不对，因为空间是容纳，是装东西的，是把能量、物等所有东西都装到里边的一个无限大的空虚载体，也就是《物道理论》定义的“广义客观存在”。
我们通过排除法把能量的归属排除在物与空间之外，现在只剩下道，是否就此就可以下结论能量属于道呢?先别着急，排除法只能缩小研究的范围，下结论需要“严格的审视、理性的反思、逻辑的证明，才具有存在的合理性”。
大家都知道，一个物体变成另一个物体，是道作用的结果，也就是道能让物的结构改变。那么具体是什么东西能让物的结构改变呢？最直观的表现就是能量，能量是改变物体结构最常见的方法。比如金属冶炼，矿石通过高温加热，就可以提炼出铁、镁、铝、黄金等各种有色金属。而不同的有色金属组合通过高能量处理又会生产出新的产品，如常用的铝合金，在纯铝中加入少量一些合金成分，比如镁、硅、铜、锰、铁、钛等元素，通过高温组合，就生产出铝合金产品。这些都是人为的能量作用的结果，也就是能量可以改变物质结构。
排除人为原因，自然界中也到处存在能量改变物质结构的形式。比如，海水经过阳光的蒸发会结晶出大粒盐；稻苗经过光合作用能长出米粒；岩石经过光的作用能变成泥土等等。大的比如山峰海沟的形成、物种的进化、地球的演变等等，都与能量息息相关。
通过上边的分析我们就可以推理出，能量可以改变物质的结构形态，与传统人们认知的道改变物质结构形态是一致的，也就是能量相当于道。那么是不是能量就完全等同于道呢？不是的，能量是规律的客体，为规律做功，规律是道的本质体现，能量与道（规律）结合就是道能。由此可以推演出道具有两方面属性，既稳定的规律性与波动的规律性，这里的稳定与波动与能量的内聚性与外散性有关，也就是说能量内聚作用形成的物质表现的规律是相对稳定的，能量外散过程中产生的物质规律是相对不稳定的。据此物也可以划分为稳定物与波动物。稳定物比如钢铁、楼房、石头、山脉、树木等等；波动物比如燃烧的煤炭、冶炼炉里的金属、汽车发动机的燃油、太阳表层的氢氦等。而河流，虽然处于波动状态，因为水的物质结构是稳定的， 所以归类为稳定物，所谓的波动是因为地势高低的落差导致的，而非物质结构的不稳定。
【物道理论-袁轩】通过上面的理性逻辑推演，再结合生活经验，就可以有效的证明能量是规律的外在表现，从属于道的范畴，而非物的范畴。
【序哲学-陈延峰】人类，用语言序、概念序在较劲，而真实的本体序究竟是什么？除了序源之外，科学已经解决了80%的序问题，剩下的20%序问题，基本上是无解的，是与“序源”问题高度关联的，是“不可知”的。对不可知的“序源”等问题强说知，是人类的“痴妄”。人类不可知的“序问题”：第一推动力是什么？能量如何转变为“物质”？能量从何而来？量子之成因？负熵序成因？即生命序的进化如何发生的？
【物道主义-高懿德】能量就是物质的运动，这是非常科学的回答！但是总有人把能量看作是独立存在的东西，甚至看作是世界物质的本原，这才是造成问题的真正原因，而不是语言原因！如此造作，别无价值！@道然陈延锋
【物道主义-高懿德】一、能态物与质态物
宇宙中的物质分为两大类：一类是质态物质，它有静止质量；另一类是能态物质，它无静止质量。
质态物质以固态、液态和气态三种形态存在。这种物质包括大到恒星和行星等各种天体，小到分子、原子、质子、中子和电子等粒子，中等层次则有各种各样具体的宏观事物。
周蔚云先生在《宇宙中的原始物质》 中指出，当我们研究由质态物质形成的粒子时，我们发现，越是研究更小的粒子，能态物质在粒子中所占的部分就越大，质态物质所占的部分则越小。这说明，能态物与质态物是相对二分的，有些物是由能态物成分和质态物成分共同组成的，而大多数能态物是以能态物成分为主、质态物成分为辅的物，质态物则是以质态物成分为主、能态物成分为辅的物。
周先生还指出：第一，能态物质也以粒子的形态存在；第二，粒子和能团的运动都具有如下相同特点：形成它们的能态物质都作旋转运动，并在作旋转运动中以显示出电场的旋转能物质和显示出磁场的旋转能物质相互不断作垂直变换的方式向一个方向作直线辐射运动或向四面八方辐射出去。
【物道主义-高懿德】基本判断：第一，能态物质与质态物质的划分，是相对的。第二，能态物质尽管没有静止质量，却也有运动质量。因而，二者都有质量。说量子没有质量的观点是不对的。第三，能态物质也以粒子形态存在，尽管还有波状形态。第四，能态物质必然是有性质之物。第五，能态物质即量子等，尽管科学还没有证明其可分和有结构，但也没有否定性地证明这一点。第六，从哲理逻辑上分析，能态物质即目前所谓的量子等肯定是有内部结构的事物，因而，不能说是世界万物的终极基元！
【物道主义-高懿德】所以，把能量看作是非物质性和非物的东西的观点是不成立的。另一方面，认为能量到底是什么不可知的观点也是不成立的。因为，尽管科学对其还没有十分明确的认识，但也有基本明确的认识了！宇宙中存在着的物质分为两大类：一大类物质是无静止质量的能态物质；另一大类物质是具有静止质量的质态物质。基本粒子，宏、微观事物，以及暗物质，都是有静止质量的质态物质或事物。暗能量，则可能就是无静止质量的能态物质，至于它或它们具体是什么事物，现在还难以弄清楚，但可以肯定是一种能态物质粒子。
【物道理论-袁轩】能态物质、质态物质，这两个概念从逻辑上为物本论提供有效的证据。但有一个矛盾是“能态物质”是以物本体为前提设定的概念，在科学实验里寻找的量子、粒子之类的虽然时有突破甚至宣布被发现了，但无法提取，更多证据表明是气态物质在能量光的映射下出现的现象，而非能量本身有粒子或量子。
【物道主义-高懿德】@物道理论—袁轩 科学现在可能没有发现量子的粒子体本身，也没有证明量子不是粒子吧？既然如此，从科学上讲，量子是不是粒子尚无定论，怎么能把非物质的能量假定作为哲学的真理看待呢？
【物道理论-袁轩】能量的非物质论只是根据《物道理论》的标准鉴别推证的，以此为哲学真理帽子就大喽！现在很多人误认为光量子理论是经过科学验证的，却不知只是个假说。因为认为能量本身就是物质，这也是让很多理论家认为能量可以变物质的一个重要原因，这样能量混沌态演变成物质结构态就顺理成章了，这也直接导致了虫洞奇点之类的假说盛行。科学唯心主义本来就是物道哲学应该反对的，也是你我的共识。能量的物质论在实际中推演不成立，科学也无法给出实证，但人们无法摆脱爱因斯坦光环，只能继续扮演着皇帝新装的角色。您的物道主义以“物本道末”世界观颠覆了传统的“”道本物末”世界观，这是很大的突破，但如果过度的偏向物，甚至空间、能量、道、意识等等皆以物为统，客观上却为科学唯心主义的发展创造了条件，而科学唯心主义的基础就是光（能量）物质论。以物为本，其它基元区分对待，这样物道主义的空间应该会更广阔。《物道理论》是以实际经验为基础构建的，2014年末在体系完成时我脑海中还没有哲学概念，因此所有的推演结论都构不成哲学真理，只不过是想给大家提供一个务实的解决问题的方法罢了！@高懿德_物道主义与物种文明
【物道主义-高懿德】能量的非物质论，恰恰是唯心论的最根本说辞！
【序哲学-陈延峰】能量的有序化（或结构化）就是物质！
【物道理论-袁轩】对呀！这就是能量变物质的理由，由最小的微粒子组成的能量有序化就成物质了，反之物质推演到终极粒子就能量化了。反正理论上能量是物质，物质当然可以无穷尽的细化，直到无法检查，达到光的境界。
【物道主义-高懿德】无根据的臆想终究是臆想。如果任何臆想都成立，世界上就没有对错是非啦！
【物道理论-袁轩】这样的逻辑推演法能把死人推活，活人推死，反正能量物质论是假说，在假说基础上再假说，谁说的越假越玄乎，谁就越象假说，谁整的越说不清楚，就越象真理，反正没人能整明白，就没人反驳，但其实他自己也整不明白，只是人们认为他创造了理论是明白的。
【物道主义-高懿德】能量的非物质论更是假说！
【物道理论-袁轩】关键是现在人们把爱因斯坦的光量子理论当真理一样崇拜了，并冠以“科学”的解读。科学被公认是西方的产物，殊不知中国的四大发明才是科学的真正起点。科学在中国古代称之为格物致知，也就是“格致”。物道哲学应该坚持古人的格致观，虽尊重科学，但不能唯科学唯心主义而是从。能量的非物质论并非我一家之言，很多人有这样的推证。因为能量从属于道本质是虚化不可见的，无法检测但却是客观存在的，所以说它是假说倒不如说是实际存在的东西。而光量子物质论倒是名副其实的假说，因为现在科学界一直在找量子是物质的直接证据而无果。能量与意识一样，本身都是虚化的东西，怎么可能通过实验室检测到它的存在呢？又怎么能说能量的非物质论是假说呢？
【物道主义-高懿德】我们每天每时每刻都能看得到能量的存在，竟然说无法检测！太搞笑了！
再说，无法检测的东西譬如量子物质就不存在吗？难道宇宙规模无法检测就不是无限大了吗？
【物道理论-袁轩】如果能量能检测到那就成物质啦！但科学家还在不遗余力的继续检测光量子的存在，方向搞错了，人脑也乱了，越检测越糊涂！
【物道主义-高懿德】能量，道，时空，等等，都体现为物质形态，都具有物质性，都是物之属性，它们的本体都是物。说它们是虚化的不可见的是不成立的。科学家们早就检测出来量子的存在，并且能够计算它们，量子力学的方程式就很完备了。
量子理论已经是现代最先进的科学了。如果否认这个科学发展的基本事实，而否定量子物性质态的存在，就是掩耳盗铃了！如此不顾和否定科学研究的事实，又无能否定，却反向求道，真令人莫名其妙！
量子力学基本知识：一个物理量如果存在最小的不可分割的基本单位，则这个物理量是量子化的，并把最小单位称为量子。量子英文名称量子一词来自拉丁语quantus，意为“有多少”，代表“相当数量的某物质”。在物理学中常用到量子的概念，指一个不可分割的基本个体。例如，“光的量子”（光子）是一定频率的光的基本能量单位。而延伸出的量子力学、量子光学等成为不同的专业研究领域。其基本概念为所有的有形性质是“可量子化的”。“量子化”指其物理量的数值是离散的，而不是连续地任意取值。例如，在原子中，电子的能量是可量子化的。这决定了原子的稳定性和发射光谱等一般问题。绝大多数物理学家将量子力学视为了解和描述自然的基本理论。通俗地说，量子是能表现出某物质或物理量特性的最小单元。
量子是物质吗？有人回答道：量子必须从能量球理论的角度来解释。任何物体都存在辐射，辐射是不连续的，是一份一份的，这每一份就是个量子单位。辐射出的东西，必定是物质的，也就是说量子是物质的。而量子力学把量子当成能量看待，而能量是物质运动效应的度量，把量子当成能量很不恰当。
量子：物质发送或运动的最小数量（不可分）单位！具备粒子性和波动性两种叠加形态！量子，一种没有静止质量但有运动质量的高能量物质。光速运动。
【物道理论-袁轩】量子力学及方程式都是在光量子理论基础上发展的，但所应用的原理严格地说是光学原理，而不是量子原理，因为量子现在科学还无法检测，只不过现在科学界把光学原理等同与量子原理来对待。比如现在科学界所研制的光子计算机是以激光器为光辐射源，通过一系列的光学元件及设备组成的。这种技术现在还不成熟，实际上是运用光学理论，而不是运用光的物质性理论。
这就像史瓦西半径，从物件逃逸速度的公式衍生而来，将物件的逃逸速度设为光速，配合万有引力常数及天体质量，便得出其史瓦西半径。爱因斯坦在广义相对论也承认史瓦西半径的存在。物件逃逸速度的公式本身是假设，在这基础上推演出“史瓦西半径”就更离谱，用这标准压缩地球就像一个硬币大小，目前没有任何实践或蹦极想象能出现这么高密度的物质。
史瓦西半径假说再加上天文学家观测到的光线时空扭曲现象，就认为宇宙有一种超能量的天体存在，能把光也吸收，黑洞假说也就诞生了，但光线真的能被扭曲吸收吗？我们观测到的是不是假象呢？
爱因斯坦在广义相对论中认为引力场会导致时空弯曲中，并且现在已经被验证了在强引力的作用下会导致时空弯曲。比如星光经过太阳时星光被太阳弯曲0.00046度（1.65角秒）；美国天文学家声称，他们观测到了围绕中子星的铁原子气体呈现的模糊环线出现了扭曲现象；天文学家们发现水星近日点存在反常的进动现象，实际观测之比理论观测值差了43秒；GPS卫星上的时间被弯曲后，每天将变快约38微秒，经计算，这会导致地面上的定位精度每天累积偏差约11公里。这些都是在光物质论前提下解释的，越解释越背离常理。
如果在光非物质论前提下解释更符合客观实际。所观测到的光线扭曲是气态物质在强引力或斥力作用下出现的不规则运动现象。光经过的能量通道没有发生扭曲，是气态物质扭曲被光映射后出来的现象。
至于水星及GPS出现的时空弯曲是在引力或磁场作用导致的物理现象。这就好比磁铁放在钟旁边，钟就会被磁化，影响表针和机械传动速度，表就不准了。如果站在被磁化的钟表角度，或者假设人也能身临其境，时间并没有被弯曲，因为没有参照物，所发生的现象都是唯一标准的。如果站在地球标准时间的角度去衡量被磁化的钟表，那就被弯曲了，但地球标准时间不会因为这种所谓的弯曲而改变。同样如果用月球的时间标准衡量地球，由于引力不同，也会出现时空弯曲。
至于推演出极端的黑洞奇点之类的，道理是一样的。所谓的黑洞、奇点、虫洞、时间凝固甚至倒流等等，都是在史瓦西半径及光为物质论条件下推论的一系列假说，如果光的物质论被推翻，这些假说也就不成立，就像哥白尼的“太阳中心说”一样！
所以在光量子假说基础上发展的量子力学及方程式只是理论上的，实践中得到有效应用的只是光学原理，而非严格意义上的量子物质性理论。
【物道主义-高懿德】世界上不可能有非物质性存在，这是逻辑可证的真理！迄今没有人能推翻这一真理！违背这一真理的任何东西都不成立！
【物道理论-袁轩】非物质存在的东西太多了。自然界比如太阳光、磁场、引力、斥力、潮汐力等等，这些都充斥于空间中，独立于物质存在的，凡此种种都归为道的范畴，不是以结构物的形式出现的。至于一味的把这些归类到物质的运动也无法自圆，更多的是这些东西决定了物质的运动。当然这些东西也不是凭空而来的，是星体之间的相互作用力导致的，但这些东西不需要结构化就能相对独立于空间存在，但物质却不能达到这一点，只能与道结构化才能存在于空间。从这一点来讲，道的存在形式比物更高级，但这些东西毕竟是星体作用的结果，所以物道之间始终是互根互本，不存在体用的关系。人类社会出现以后，意识、思想、精神、文化、社会规律等，都可以以非物质的形式存在，不需要结构化，经常提到的非物质文化遗产就是这个范畴嘛！
上边所讲的是广义上的存在形式，但如果从狭义的视觉角度（物本身）来讲，因为我们看到的都是有体积有质量的物，所以就不可能有非物质性存在啦！但这观点确实让人匪夷所思，因为社会发展到今天已经脱离了用眼睛看世界的年代了！道本论和物本论是互相对立的两大哲学体系，但越推证矛盾就越多，最后走向死胡同不能自拔，互相是半斤八两。物道主义的物本道用观如果过度的强调物本体，弱化道体，最终也会自相矛盾，不得不找更多的言辞逻辑去修饰。物道一体观符合客观实际，推证起来实证到处都是，比较容易取得逻辑上的统一性，但也并不是完美无缺的！所以建议物道之间的关系适当平衡一下，过度的强调物本体就阴阳失衡了，就容易出现状况。
之前对物道主义没有深入了解，所以不敢妄加揣测，现在通过辩论已经基本了解了，所以提个小小的建议@高懿德_物道主义与物种文明
【物道主义-高懿德】@物道理论—袁轩世界上根本没有独立存在的场和力及意识等您所谓的道，它们不过是物的运动形态！您的主张实际上就是列宁所说的“”幻想没有物质的运动"！极其错误！很遗憾，您已经深深地陷入这种错误中不能自拔了！“幻想没有物质的运动”，是一切唯心主义思想的共根！是一切唯心主义者的最大悲哀！
【物道理论-袁轩】您看，这话又矛盾了是不，不能把能量、引力、磁场等都片面的归于物的运动形态，这要整体的看。单从物的角度来讲，能量、引力、磁场是物的运动形态，比如导弹运行，大气运动 ，高空坠物，铁在磁场作用下的运动等等，这些作用力都是以物的运动形态表现出来的。但如果从能量、引力、磁场角度来看，这些又决定了物的运动。物的运动被别的决定了是不是又违背了物本主义思想了？但这是客观存在的呀！如果您一直无视这样的客观存在，是不是又从物本主义陷入到了唯心主义不能自拔啦！
【物道主义-高懿德】@物道理论—袁轩物本道论观没有任何矛盾，倒是物道二元论根本不成立！
【物道理论-袁轩】我不是在幻想没有物质的运动，而是在明确看问题都要设身处地的从两个角度来看，一味的维护物本主义思想是不可取的，推演的矛盾会越来越多，最后只能是符合逻辑的自洽性而无法符合逻辑的全面性啦。
【物道主义-高懿德】“”幻想没有物质的运动“”，也是您的道元论的根本错误所在，虽然哦不承认！不承认能改变这一逻辑啊？
【物道理论-袁轩】包括您之前提到的空间也属于物，您看这物的胃口是不是太大了，把装它的空间都吃了，还能有真正物的存在吗？，这就是物统的弊端，得出的结论争议性大。
【物道主义-高懿德】@物道理论—袁轩物本主义的推演没有逻辑矛盾！您下面推演的矛盾在物道主义这里不存在！
【物道理论-袁轩】我们创立的理论体系，都属于个人的世界观，从这点来看都是唯心的，能否成为公认，需要很长的路要走。哲学这篇沃土太长时间没有出现公知了，哪位哲学家不希望自己的理论体系被承认？谁都想成为公知的那一员，这是人的进取心，也是唯心的。所以人永远脱离不了唯心思想，这是人的本能，是高级的唯心主义。对于那些靠人格神去愚弄百姓的是低级的唯心主义。群里的各大门派都属于高级的唯心主义，这是我们的共性。辩论到现在能角逐的基本上就剩下你我啦，说明物道哲学更有优势。每一套理论体系都不可能是完美的，找出体系的不足再完善，这是辩论的真正价值所在。始终想压制性的辩倒对方而不求改进，就失去了辩论的真正意义。
【物道主义-高懿德】大多数人为了坚持自己的东西而拒绝反思自己，而力图压制别人的不同观点！但物道主义没有这种企图，只以事实和逻辑说话！
【物道理论-袁轩】物本道末观推论起来矛盾很多，从《物道理论》角度是完全被否认的，但从《物道主义》角度是必须坚持的，立义确立公开了即使有问题也没法改了，但在坚持自己观点前提下适当平衡一下应该更是可取之道！
【序哲学-陈延峰】赞成！称呼如何适可而止？是科学问题，也是心态问题。称呼的分类与应用，实际上，体现了一个理论的角度、深度。本体是本体，称呼是称呼。@物道理论—袁轩
【物道理论-袁轩】还有序哲学，可以跟我们一拼，能坚持到最后，就是最大的胜利！ 序哲学有品！@道然陈延锋
【序哲学-陈延峰】物，如果是一切。那么，高老师是对的，也是不言而喻的。但是，新问题来了，物的特性究竟是什么？
【物道主义-高懿德】@道然陈延锋物的特性表现为物的关系！道问题如此！而且它们仍然以物为载体，即仍然是物！
【物道理论-袁轩】这个群在高教授带领下学术氛围非常浓厚，这一点在贴吧里感觉不到，经常会辩论不过对方就爆粗口，这里可以直言表达自己的观点而无所顾忌，这点非常好。我对问题的表达多是比较含蓄，最近能直接点，有言语不周之处望高教授见谅哈 ！@高懿德_物道主义与物种文明
【物道主义-高懿德】@物道理论—袁轩思想就是硬碰硬，只要不粗口，就没有问题！
【物道理论-袁轩】在尊重对方的前提下发挥自己就可以，硬碰硬容易伤和气，您们继续聊，这边今天要开课培训学员，需准备一下哈@高懿德_物道主义与物种文明 @道然陈延锋
【物道主义-高懿德】硬碰硬是思想内核的碰撞而已，不敢硬碰硬，如何找到根本问题？
【物道主义-高懿德】还是那句话：“幻想没有物质的运动”，是一切唯心主义思想的共根！是一切唯心主义者的最大悲哀！
【物道主义-高懿德】研究学问，绝不能走中庸之道！更不能以对就错！折衷主义是研究学问的大忌！
【物道理论-袁轩】辩论至此，物道对决已经宣布结束，智慧比拼没有输赢，在辩论中获得真知才是最重要的！自2020年5月31日始-2020年6月30日止，在一个月的辩论中，我对物道有了更深入的体悟，感谢所有给予我批评建议的群友！！特别感谢高教授和陈老师，尤其是高教授，我与他虽有激烈的思想对撞，但哲学家的睿智及探究学问的独到方式深深启发了我，让轩祖学派的体系构建从此走上哲学之路！！！致谢@高懿德_物道主义与物种文明 致谢@道然陈延锋致谢@所有人
【物道主义-高懿德】物道主义哲学以科学证据和严谨的哲学逻辑证明：宇宙之中一切皆物；凡是不能落实于物的一切，均是主观幻想，如没有物质的运动、能量、空间、时间、精神意识、上帝等等，均是如此！所以说，物道主义是真正彻底的唯物论（实体事物及其物质性）！
【唯人主义、唯人史观、唯人论】你的唯物论要干什么？有什么目的？为了什么？为人还是为物？为你个人、还是众人？只为你扬名而扬名？你扬名又是为了什么？为什么要扬名？只为了扬名而扬名?石头。
【物道主义-高懿德】哲学的最高目的追求是真理，其它无所谓耳！
【唯人主义、唯人史观、唯人论】不理解这唯字么？唯，为也，目的方何也！真理又为什么？
【物道主义-高懿德】真理为自身。
【唯人主义、唯人史观、唯人论】真理首先是为了人的美好和美好人！若不是这样，它还是真理？
【物道主义-高懿德】追求真理是哲学的最高目的！其它无所谓！
【唯人主义、唯人史观、唯人论】哦！那人人都这样，怎么办？
【物道主义-高懿德】那随便啊！
【唯人主义、唯人史观、唯人论】不要忘了真理是人的真理，为人类的美好发展！你那也是一理，叫“物理”。
【物道主义-高懿德】真理是万物世界的真理，只有人去认识而已！
【唯人主义、唯人史观、唯人论】人认识为了什么呢？
【物道主义-高懿德】人既物，故叫“人物”也！
【唯人主义、唯人史观、唯人论】喊你石头，不错也！石头精！准确点！
【物道主义-高懿德】石头上石头物，与人不同！
【唯人主义、唯人史观、唯人论】你是石头精。谢谢，起床有事了。
【物道主义-高懿德】石头精是啥物？没见过！
【物道主义-高懿德】您的哲学是“唯人” （为人），但世界并非为人而在！可见您的哲学根本观念和立场就根本错了！新冠病毒要代表自然界消灭人类！可见自然界的存在并不为人！
【物道主义-高懿德】
【物道理论-袁轩】
《袁轩离群记》
天地间浑然成物，
旷宇中道象隐隐。
雷霆中乘龙东去，
破云霄晴空万里。
古往兮圣哲几何？
望人间笑谈物道！
2020.7.1晨
在俩人真理名利的辩论中，袁轩老师以一首《离群记》悄然而去。高懿德教授的《物道主义》以彻底的唯物论定格，袁轩之《物道理论》以完整的“物、道、在”三元平等论问世。真理为人不为世，自诩真理者往往为名利而来，自谦浅薄者往往为真理而求。物在眼中、道在心中，心物合一方能求得物道之本，眼观心观分离只能被“唯”所困！
注：本篇来源于袁轩老师创立的《物道理论》，为轩祖学派新哲学思想，转载请注明出处,详见网址：
