第八章 尊儒重道-《尊祖敬天》-华夏文化底蕴里有儒道的根基-轩祖学派

现在反儒人士很多，最大依据就是儒学束缚了人们的思想，最终造成民族落后挨打。其实儒学本身没有问题，汉武帝之后的儒统时代也曾有过辉煌，比如大唐盛世，只是后期腐朽没落了，究其根本是统治者固步自封，没能顺应历史潮流改革体制、发展儒学。社会需要统治，国家需要法制，这一切都需要意识形态的维护，儒学在这一方面承担了必要的历史责任，所以我们应该正视儒学的历史地位。皇权统治+儒学是中国封建社会的一个缩影，也是历史发展的一个必然过程。皇权统治的瓦解也就宣告旧儒时代的终结，但就此对儒学抹黑那是对历史不负责任，因为儒学本身与道学一样，都是华夏文化的命脉。剥离了统治思想的儒学，依然是璀璨夺目的，所以我们要传承儒学的原本，创新儒学的未来，只有这样，华夏文明才能源远流长！

有句话叫“人无完人金无足赤”，最初老子的思想可以用完美来评价，但后来发展到道教，就变成了得道成仙，迷信思想多了，就远离了道学的本意，把道学引入歧途，在儒道并进中，伴随着皇权统治的更迭而历经沧桑。如果汉武帝当初采纳以道治国的方针并后世沿袭，道学同样不可避免的含有封建统治思想，有可能因为道学先进性不会出现后期腐朽没落，并使皇权统治更加稳固，如果稳固到现在对中国是好还是坏呢？我想大家心里都有答案。因果循环，好与坏同样会转换，如果儒生道士互换角度考虑问题，就会多些平和，少些争斗。
自道教兴起以来，其信奉者甚多，但建国后，由于道教的一些清规戒律与现行法律法规相抵触而被废止，加之文革的破坏，致使道教信奉者越来越少，以至于今天在外教冲击下，道教已经被边缘化，这是令人心疼的。道教作为华夏精神家园支柱之一，对国家和社会的发展起到过重要作用，为道学传承和普及创造了必要条件。故国人应该客观对待道教，适应时代需要改良道教不合理部分，还道学以根本，发扬老子思想，以使古老宗教焕然一新，固我华夏精神家园，为国之兴民之福继续发挥应有的作用。

立新不一定必须破旧，如同古董一样，难道我们能因为制造出更高级的物件而把旧的东西都毁坏？文化也一样，只有走传承创新之路，才能延续一个民族的血脉，儒道是我们祖先文化的瑰宝，可以批判接受，不能破而不敬。我们都知道，即使自己的父母是十恶不赦的恶棍，灵堂牌位里必须供奉着他们，这就是对生你养你父母的“敬”。儒道就是华夏文化的前辈，我们作为后人，谁敢不敬？谁又能不敬！外夷洋奴可以不敬，因为他们是另类异族，同为华夏之根的子民不能不敬，因为我们的文化底蕴里有儒道的根基！

注：本篇来源于袁轩老师创立的《尊祖敬天》，为轩祖学派信仰哲学体系，转载请注明出处,详见网址：

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