第二十章 尊拜黄帝-《医道医德》-始祖山尊拜轩辕-轩祖学派哲学体系

新郑市位于中原腹地，是中华人文始祖轩辕黄帝的故里，上古称为“有熊”，轩辕黄帝出生并建都于此，是海内外炎黄子孙寻根拜祖的圣地，为华夏之根。阴历三月初三是轩辕黄帝诞辰日，中国人自古就有三月三拜轩辕的传统。这天一大早，轩祖老师带着同学们去始祖山拜谒轩辕庙，缅怀人文初祖。清明过后的新郑到处是桃红柳绿，一派生机盎然。遥望具茨山，披上一层薄薄的云雾，如幻如梦，呈现“具茨晓岚”的胜景。主峰风后岭，好似一尊轩辕黄帝像，伟岸挺拔，眉眼毕现，蔚为壮观，令人肃然起敬。

他们来到山脚下，已经陆续有人登山拜祖。山路蜿蜒崎岖，轩祖老师一边登山一边与大家谈论祭拜黄帝及具茨山的人文景观。

儒信：师祖，给我们讲一下具茨山及人文景观概况。

轩祖： 具茨山是一座古老的文化名山，“具茨”就是“结茅为舍”之意。《庄子·徐无鬼》载：“黄帝见大隗于具茨之山。”郦道元在《水经注》里更明确指出：“大隗山即具茨山也，黄帝登具茨山，升于洪堤上，受《神芝图》于华盖童子，即是山也。”同时，他在记述洧水流至新郑地域时又引《帝王世纪》云：“或言县故有熊氏之墟，黄帝之所都也。”具茨山自古就建有轩辕庙、轩辕宫、黄帝祠、嫘祖洞、屯兵洞、观兽台、避暑宫、幽胜宫、黑龙潭、石寨墙、白龙潭、日月潭等古迹。5000年前，中华人文始祖轩辕黄帝曾在这里结公拜将、屯兵驯兽，并从这里走向中原，统一各部落，缔造中华古文明，开创伟业。山上分布着大量黄帝时代甚至更久远的的岩画符号，也佐证了具茨山与中华文明的起源有重大关系。风后岭上，有关始祖黄帝的遗迹星罗棋布，传说也很多。

儒信：师祖，给我们讲讲这些传说。

轩祖：传说山北坡是黄帝大臣巨灵氏训百兽以战蚩尤的地方，这里曾筑有观兽台，供黄帝和大臣们在台上观看训练。后来巨灵氏带领三路兽军参加了击败蚩尤的战斗。令人称奇的是，这里的山石颇似各种动物的造型，如雄鹰，似猛虎，各种形态，惟妙惟肖。北坡之上有黄帝避暑洞，史记记载这里是黄帝避暑的地方，原建有避暑宫。以前，每逢夏季天气炎热之时，附近山民便来此消暑避凉。山南坡半山腰有黄帝御花园，传说是黄帝修养种花的地方。山南坡之上有轩辕宫，祭祀着黄帝、歧伯、雷公。世传黄帝曾与歧伯、雷公探讨医药之学，研究经络穴位，作《内经》之书，防病治病，使人民得以长寿。轩辕宫就是人们为感念黄帝功德而建的。风后岭东麓的绝壁之上有嫘祖洞，洞内供奉这嫘祖娘娘。传说嫘祖与黄帝在具茨山种桑养蚕时，曾在这里居住过。风后岭上的鸳鸯台，象一对正欲比翼齐飞的大鸟，传说这里是黄帝和元妃嫘祖相识相恋的地方。鸳鸯台背后的石缝中生长着两株古树，根生一处，依偎共存，人们称之为鸳鸯树，把它看成是黄帝和嫘祖的化身。黄帝迎日峰上有黄帝推策台，台上有一只硕大的脚印，传说轩辕黄帝曾在此迎日苦思治国良策。

儒信：具茨山又称始祖山吗？

轩祖：具茨山属嵩山余脉，位于河南中部的一条山脉，绵延40余公里，地跨禹州、新郑、新密、登封等地，山峰有风后岭（又称风后顶）、荟萃山、寨山、函岭山、观北岭、青龙山、耧铧山、石牛山、老山坪等。风后岭是具茨山的主峰， 位于河南省新郑市西南约15公里辛店镇境内，因黄帝大臣（宰相）风后封地而得名，海拔793米，面积约12平方公里，1997年经河南省民政厅批准，风后岭更名为始祖山，而非具茨山更名。

儒信：黄帝为什么把具茨山山峰封给风后？

轩祖：传说黄帝求贤访才时做了一个梦，梦见大风把天下尘垢统统吹去，醒来后很是奇怪，不知是凶是吉。大臣大鸿为黄帝圆梦：风是教化的意思，垢字去土为“后”，梦境暗指贤人风后，大风常从海边吹来，欲得此人，需到海边寻找。黄帝依梦访求，得风后于东海之滨，拜其为将，让其主持建军任务。风后是一位奇人，足智多谋，博学多才，他练兵整军，助黄帝击败蚩尤。开国后，拜其为相辅佐黄帝设官司职、划野分州、建立完备的部落联盟管理体制。风后武可克敌，文可治国，功劳很大，黄帝为褒奖他的功勋，就把“中土”之地具茨山峰封给了他，风后岭因此得名。

娲慧:为什么陕西黄陵与河南新郑都祭拜轩辕黄帝？

轩祖：新郑是黄帝故里，也就是轩辕黄帝的出生地，为轩辕庙，每年阴历三月三黄帝生日祭拜。陕西黄陵县是轩辕黄帝的陵墓所在地，为黄帝陵，每年清明祭拜。

轩仁：师祖，轩辕庙是哪年修建的？

轩祖：《汉书·地理志》记载:“此山西南属禹，东北属新郑，西北属密县。上有轩辕庙，风王庙，其腹有黄帝避暑洞。”因此， 至少在汉代以前，就有了轩辕庙。距今2700年，是中国最古老的庙宇之一。 

儒信：祭拜轩辕的习俗从什么时候开始的？

轩祖：传说黄帝去世后，当时的人们就设立神庙、祭坛，用各种精美的器物祭祀黄帝。尧舜禹时代，祖先祭祀特别重视功德，以功德为选择祭祀对象的标准，黄帝以其开创中华文明的卓越历史功勋，受到人们隆重祭祀。但从商代开始，对祖先的祭祀有所变化，由于父系制的高度发展，人们计算祖先祭祀系列时，更加注重直接的血缘关系。

炎农：中国历史上对轩辕黄帝的公祭，大致起于春秋时期（前770－前476年），秦文公时祭祀已经相当隆重。秦灵公时代，恢复了早已荒废的祠庙祭祀，第一次把轩辕黄帝作为中华民族的共同祖先，供奉祭奠。汉明帝永平二年（59年）为了表示对黄帝的尊敬，各地都建立了黄帝庙，轩辕黄帝出生地河南新郑风后顶的轩辕庙及其安葬之地的陕西黄陵桥山的黄帝陵便兴建起来。

史学家司马迁考察黄陵后，在《史记·五帝本纪》中首先称黄帝是中华民族的始祖：“黄帝崩，葬桥山”，表示对黄帝的悼念和敬意，肯定黄帝陵寝地所在。

屈文：正式将桥山轩辕设列为国家祭祀场所是在距今1200年前的唐太宗大历五年(公元770年)，从些以后，桥山黄帝陵的祭祀活动，就成为国家组织的具有鲜明公祭性质的典礼，自唐代以后，历经五代十国、宋、元、明、清，世代相传，绵延不绝。中华人民共和国成立后，从1955年开始到1962年，陕西省人民委员会每年委派一名副省长至黄陵县桥山公祭黄帝陵。1963年至1970年间，因多种原因公祭中断。1980年又恢复公祭活动，并有党和国家领导人与海内外各界代表参加。
轩祖：古代史书典籍记载有熊国在今天河南新郑，轩辕黄帝出生于轩辕之丘，后来黄帝统一天下，又定都于有熊。据《易经》、《史记》、《山海经》等记载，轩辕黄帝故里在今河南省郑州市下辖新郑市。据史料记载，早在春秋战国时，新郑就有三月三风后岭拜轩辕的习俗，一直绵延至今。每逢农历三月三，成千上万的群众都要到庙前烧香叩拜，保佑自己平平安安、万事如意。近年来，在政府的支持下，一些景点相继开发，新郑的拜祖活动影响力越来越大。

大家沿着轩辕黄帝当年活动的诸多足迹、遗址行走， 一步步临近峰顶，仿佛是在顺着时间的河逆流而上，去寻找中华文明最初的荣耀。到了山顶，轩辕庙坐西朝东，傲然立在天地之间，一座完全用石头筑起的庙宇，石墙、石窗、石门、石柱、石梁、石顶。庙宇虽小，却是华夏的精神基石，历经风霜雨雪，愈加古朴端庄。门外立着的由诗家贺敬之题写的“中华文明始祖”石碑。门上方悬挂的原全国人大副委员长程思远题写的“人文初祖”匾额。门楣石簪上浮雕横排四个象形文字，南为“日”代表阳，北为“月”代表阴，中间阳雕“卐”字，表示“日月天天转，黄帝坐中间”之意，表现了人们对黄帝的崇拜。相传这里就是黄帝“受《神芝图》于华盖童子”处。

轩祖老师在庙门外教了大家特殊的尊拜礼，考虑到耶福、伊安、释笃有宗教信仰，就没有让她们参加。尊拜礼：双腿合并站立，上身微俯，两大拇指及两食指对称相合，大拇指靠在胸前膻中穴处，食指朝上，中指、无名指、小手指交叉合拢，组成“心”型，双目微闭，心中默念“轩辕始祖无量福恩，您是我们的荣耀，是您赐予我智慧的生命，我愿用心灵感应您的恩泽，愿祖福佑我”。

同学们随轩祖老师走进轩辕庙。大殿全部由青石板砌成，轩辕黄帝老年像端坐当中，让人肃然起敬。庙里香火缭绕，人们陆续在这里焚香跪拜，寻根祭祖。轩祖老师站在中间，袁轩及众弟子分列两旁，一起颔首闭目，给轩辕黄帝行尊拜礼。

尊拜礼没有跪拜，没有上香，虔诚的礼仪却让心灵感应着黄帝是恩德，大家仿佛心驰神往到了上古时代：黄帝降于轩辕之丘，定都于有熊，娶嫘祖，又立百官、制典章、建医学、造宫室、作衣裳、制舟车、定历数、发明文字、作甲子等，开疆辟壤，平定蚩尤乱，统一华夏，开创黄帝盛世……..

拜完轩祖庙，轩祖老师带大家到轩辕阁。这里正举办炎黄文化节始祖山拜祖大典，来自世界各地的华人华侨齐聚这里祭拜。轩辕黄帝生于黄土地，长于黄土地，恩泽于黄土地，他的丰功伟绩被中华民族顶礼膜拜。始祖山是华夏民族遥寄情思、寻根谒祖的一方圣地。在这里缅怀轩辕黄帝治国平天下、开创华夏文明的丰功伟绩和艰辛历程，一种民族自豪感从每个炎黄子孙的心底油然而生，与对黄帝的无限敬仰混合成感情的洪流，激荡在胸怀之中。

  拜祖大典结束，轩祖老师带同学们到嫘祖洞，大家扶石梯攀登到洞门口，可见洞内烧香拜祖的游人成群结队，烟雾缭绕。站在洞口，已是身居云雾中，眼望远处丛林片片，绿海泛波，紫气升腾。这是古人在悬崖绝壁上凿挖的大石洞，内供有嫘祖、嫫母塑像。

嫘祖，又名累祖，出生于西陵，为西陵氏之女，轩辕黄帝的元妃。她发明了养蚕，最早教人们养蚕织丝，是人类衣饰文明的鼻祖，史称嫘祖始蚕，并辅佐黄帝开创伟业，是中华民族伟大的母亲。

轩祖老师和同学们尊拜完嫘祖，已经是中午时分。春风拂过，漫山遍野的桑树在阳光的映照下分外妖娆，像是嫘祖织丝做衣的妩媚身姿，又像是衣稠华夏的沧海桑田。

大家随轩祖老师继续前行，到重岩叠嶂处稍憩片刻，袁轩惊奇的发现岩石上有很多规律排列的圆孔，吃惊地问：“老师，您看，这个地方怎么有这么多符号？”“这就是具茨山独特的风景岩画，以圆孔为基础构成的图，有双排状的，有方形的，也有沟槽型和棋盘状的等等。”轩祖老师回答道。“这些符号是什么时间钻凿的？都代表什么意思呀？”袁轩好奇地问。“20多年前我第一次发现的时候，也很疑惑，这岩石的外表已经风化，圆孔的边缘也不太整齐，年代显然已经很久远，绝对不是近代人所为。那些天，我有空就到具茨山查看这些岩画，发现还有很多，并且岩画都是与天平行，没有竖立的，难道这是古人在与天沟通？有一天晚上，我做了一个奇怪的梦，梦到仙境一般的世界，才解开这疑惑。”轩祖回答道。“什么梦？给我们讲一下老师。”袁轩问。

轩祖：梦境中，我穿越到上古时代，轩辕黄帝正与嫘祖带领大家在风后岭采桑养蚕。此时，春风习习，绿波荡漾，民众在茂林中穿梭忙碌，一派祥和景象。轩辕黄帝见我到来，拱手道：“轩祖老师穿越到此有何事相求？”我恭敬地问道：“后世对您尊崇至极，近日对具茨山岩画百思不得其解，望能明示！”“我与歧伯、雷公所求之事全部记录于此，为后世子民所用。”轩辕黄帝说完就带我到轩辕宫。此时歧伯、雷公已恭候于此，互相拱手致敬坐于木椅之上，开始推演医术道法。旁边臣子根据推演结果以石刻木做记，然后派人送于山野之中，钻石工按标记钻孔，所用石钻均为它山坚石所造。“这些符号我不甚明白，如何理解？”我疑惑地问。轩辕黄帝哈哈大笑：“此为我上古之人记事大法，不同图案排列及圆孔深浅大小代表不同意境，非现代人所能理解之，就像我们上古之人无法理解你们现代汉字一样。”我赞许地点点：“但这些符号却是汉字的起源呀！”又询问道：“今人认为您们有透视之功，所以发明了经络穴位，是否属实？”黄帝解释道：“后世之谬传也，上古之人也是血肉之躯，无特异功能，只是迫于疾病所困，勤于钻研总结所得。在坐歧伯、雷公二位是医术高超之人，所得之经络穴位均为总结前人经验加上自己亲身体验获得。”推演结束，黄帝带我去尊拜三黄，并传授尊拜礼：双腿合并站立，上身微俯，两大拇指及两食指对称相合，大拇指靠在胸前膻中穴处，食指朝上，中指、无名指、小手指交叉合拢，组成“心”型，双目微闭，心中默念“三皇先祖无量福恩…….愿祖福佑我！”。尊拜结束，我疑惑地问道：“为何不跪拜？”黄帝曰：“上古之人讲究平等互信，两人相见行拱手礼，祭拜先祖行尊拜礼，拇指指尖点于前心并双手相合围成心型，意为心中有祖，重在心灵感应。屈膝跪拜为后世帝王维护权威所用，并用于祭祖，生死同用一种礼法，有悖常理也！”我笑问：“今人祭祀均烧香烧纸叩头，并以美食相敬，是否受用之？”黄帝肃然曰：“上古之人讲究厚德载福，吾虽被尊为帝，但与民同福为乐，相见拱手致敬。后世祭拜，无需叩首，行尊拜礼即可。至于烧香烧纸敬食，污染浪费非我所愿，望后世少用之。”黄帝话音刚落，只见乌云密布，雷霆大作，雷公踩于云上高呼：“黄帝，时辰已到，请随我去也！”突然，闪电里惊现一条巨龙，缓缓而下，黄帝乘上龙背，徐徐飞入云端，时空里传来黄帝的空旷之音：“轩祖老师，请转告世人：万物法于天，人法于祖，尊祖敬天请用心也！”我闭目心中默念：“轩辕始祖无量福恩，您是生命之源头，天龙之化身，赐予子孙后代尊贵的身体，智慧的思想，把真善美融化为心灵，喜怒哀乐汇流成情感，让我们体会到做人的福缘！您行于人间一统江山功德盖世，御龙飞天祖灵化神万民尊拜，您是人间尊祖，您的福恩降佑炎黄子孙，恩泽华夏子民，您就是中华民族精神之魂！”

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