第二十八章 屈原故里行-《医道医德》-清烈公祠话经络-怀古问今见真情
星期日上午，轩祖一行来到湖北秭归县归州镇向家坪。屈原祠倚山面江，坐北朝南，气势磅礴的祠宇耸立在橘树丛中。屈原祠又称清烈公祠，最早修建于屈原的诞生地——秭归县屈原镇乐平里，名曰屈原庙。唐元和十五年(公元820年)，归州(秭归县旧治)剌史王茂元，在相传屈原怀恨投江后魂归故里的屈原沱修建了屈原祠，并镌刻《楚三闾大夫屈先生祠堂铭并序》石碑，赞颂屈原“义特百夫，文雄千古，其忠可以激俗，其清可以厉贪。”宋元丰三年(公元1080年)，宋神宗尊封屈原为“清烈公”，将屈原祠修缮并更名为“清烈公祠”。以后，自元、明到清嘉庆二十五年(公元1820年)的历任州官，对清烈公祠多次进行修缮，并晓州民“岁以五月五日致祭”。
屈文带大家来到屈原祠山门。牌楼高17米，配房向左右扩展7米。牌楼盖琉璃瓦，一级屋角为鳌鱼，二级为卷龙，三级为草龙，正中脊饰为宝瓶。牌楼正面，中为天明堂，左右为二龙盘柱，中嵌郭沫若题“屈原祠”三字。额枋为襄阳王树人题“孤忠留芳”，门匾为武汉张秀题“光争日月”。祠内塑赵朴初题对联：“大节仰忠贞，气吐虹霓，天问九章歌浩荡；修能明治乱，志存社稷，泽遗万世颂离骚。”一级屋脊正中绘以蓝天、红日、大海、波涛，二级屋脊下塑有变形夔龙，三级屋脊下饰飞凤。天明堂下为松鹤延年，两旁为麒麟吐玉书，墙面花边为卷草、汉纹、回纹等。整个彩绘以红、黄、绿、蓝四色调配，相映生辉。东西配房为硬山顶，滚龙脊，饰龙凤图案。屈文介绍说：“屈原祠是从屈原镇乐平里搬迁而来，因葛洲坝水利工程兴建，1976年7月迁建到向家坪，祠宇占地20.7亩。主体工程于1977年2月动工，1982年6月25日建成，更名“屈原祠” ，如今，因三峡大坝建设，屈原祠将被迁移至茅坪镇的凤凰山。”
进入山门，映入眼帘的是一尊庄严的屈原铜像，仿佛迎面徐徐而来，会感到一种立于圣哲灵感美的心灵振撼！屈原像基座为花岗石，高2.5米。像高3.92米，袍袖周长5米。屈文介绍说：“屈原像表现的是低头沉思，顶风徐步的意境，着力刻画屈原忧国忧民的爱国精神，不屈不挠的斗争精神。”
过了青铜像，大家进入屈原纪念馆，屈原生平的图片、绘画、诗词、乐曲、书法、研究论文，历代各种版本的《楚辞》一一映入眼帘，大家在一尊103厘米的屈原石像旁驻脚。像座一侧有铭文曰：“荆州府归州桐油沱信人曹端福，善同妻朱氏四（子），发心舍造屈原相公一尊，入于白狗峡庙中。永镇四方，保安家犬。明嘉靖十六年（公元1537年）丁酉三月吉旦。同男：田中、执中、秉中、守中立。匠人陈伯伏。”屈文介绍说：“此像是国内今存最早的屈原石雕像。曹端福是个船主，带他妻子和四个儿子驾船下宜昌，木船在白狗峡（今兵书宝剑峡）失吉，他全家获救，多亏屈原大夫保佑，于是捐赠了这尊石像。永远寄托着归州百姓对屈原的感情，‘家犬’是对他四个儿子的贱称。”
大家来到殿后的屈原墓拜谒。屈原墓系后世营建的衣冠冢。墓前三排六柱八字开扇，两侧有一对明代大石狮，威风凛凛。墓前的门阀、石坊是清道光年间的原物。轩祖老师及众弟子在屈原墓前行尊拜礼，缅怀这位伟大的爱国主义诗人。
游览结束，轩祖老师在屈原祠门前江边授课。
法空：师祖，肾经的子午流注规律是什么？
轩祖：下午五点至七点，肾经运行。一般在下午三点左右，上班族都会有十分钟的休息或下午茶，因为由小肠经接过来的气，将由眼内开始循行人体背面部位，此时，身上的水分进行代谢，体内杂质准备有效排出，不少人容易在下午过后水肿，或是肢体膨胀，原因就是膀胱经和肾经循行不顺，体内水分代谢不佳。若在此时感到疲劳，也表示气血明显不足，健康状况已经亮起红灯。当膀胱经气往下走接上肾经时，身体也开始贮存能源，欲使肾气充足，因此，肾上腺素分泌最为旺盛，生命现象也最为旺盛，晚餐进食适合在此时进行，但不适合吃太多，俗话说：“晚餐要吃少。”因为接下去的心包经、三焦经可以进行较剧烈的运动。
法空：给我们讲一下郄穴的临床应用。
轩祖:郄穴在临床上用于治疗本经循行部位及所属脏腑的急性病证。阴经郄穴多治血证，如手太阴肺经的郄穴孔最治咳血，足厥阴肝经的郄穴中都治崩漏。阳经郄穴多治急性疼痛，如颈项痛取足少阳胆经郄穴外丘，胃脘疼痛取足阳明胃经郄穴梁丘等。此外，郄穴亦有诊断作用，当某脏腑有病变时，可按压郄穴进行检查。
法空：师祖，什么是八会穴？
轩祖：人体中脏、腑、气、血、筋、脉、骨、髓八者精气会聚的八个穴位，又称八会穴。八会穴歌诀：脏会章门腑中脘，气会膻中血膈俞，筋会阳陵脉太渊，骨会大杼髓绝骨(悬钟)。
法空：肾经穴位是什么？
轩祖：本经脉腧穴有：涌泉、然谷、太溪、大钟、水泉、照海、复溜、交信、筑宾、阴谷、横骨、大赫、气穴、四满、中注、肓俞、商曲、石关、阴都、通谷、幽门、步廊、神封、灵墟、神藏、彧中、俞府，共27穴，左右合54穴。
法空：都主治什么疾病？
轩祖：本经主要治疗妇科、前阴、肾、肺、咽喉病证。如月经不调、阴挺、遗精、小便不利、水肿、便秘、泄泻，以及经脉循行部位的病变。下边分别讲解一下穴位。
轩仁：心包经的子午流注规律是什么？
轩祖：晚间七点至晚间九点，心包经运行。此时，身体已经补充够营养，多气多血，气血循行全身和身体末梢，是最适合运动的时候，运动的效率可达到最高。不过不建议进行激烈运动，而应以和缓的散步和简单的关节体操等来调和，以免过于亢进，影响接下来的气血收纳。
轩仁：师祖，给我们讲一下经脉的运行方向。
轩祖：手三阳经从手走头，手三阴经从胸走手；足三阴经从足走胸；足三阳经从头走足；任脉从肛走颈；督脉从头走肛。
轩仁：本经有什么穴位？
轩祖：本经一侧9穴，1穴分布于胸前，8穴分布于上肢内侧。分别为天池、天泉、曲泽、郄门、间使、内关、大陵、劳宫、中冲。
轩仁：心包经主治什么疾病？
轩祖：主要治疗心、胸、胃、神志病及经脉循行部位的其他病症。治疗心、胸、胃病常用曲泽、郄门、间使、内关和大陵；治疗神志病常用间使、劳宫、中冲；内关有宣通三焦，醒脑开窍，行气止痛的功效；天池以治疗胸胁痛、心肺病为主，应注意针刺角度与深度。下面具体讲一下穴位。
午后，屈文带大家到茅坪镇的凤凰山游览。登临凤凰山，极目远眺，但见绿水青山，层峦叠嶂，大江奔腾浩渺，一往无前。秭归县境内，长江两岸山奇水秀，九畹溪、三峡竹海、链子崖、芝兰谷、月亮花谷，无不景色奇丽，美不胜收。看近处，三峡美景一览无余。
屈文：“秭归县库区24处重要文物都要在凤凰山集中复建。”轩仁：“ 屈原祠是什么时候复建？”屈文：“屈原祠是最大的复建工程，2005年开始复建，是秭归屈原文化的核心。”轩祖：“屈原不但是秭归的骄傲，也是中华民族的骄傲。他是中国历史上第一位伟大的爱国诗人，中国浪漫主义文学的奠基人，被誉为中华诗祖。屈原的文学成就在世界上也具有广泛的影响力，1953年，在屈原逝世2230周年之际，世界和平理事会通过决议，确定屈原为当年纪念的世界四大文化名人之一。”袁轩：“近代梁启超称屈原是‘中国文学家的老祖宗‘，我们轩祖学派尊其为‘华夏文祖’，就是为纪念这位伟大文学家不朽的功勋。”屈文：“屈原不但是文学家，也是改革家，当年受到种种不公平待遇，为国家利益四处奔走。虽然在世时生活、工作不尽人意，但去世后备受后人尊敬，与那些与他同时代阻扰、压制他的奸臣，在历史长河中所受人们爱憎分明的态度，形成了鲜明的对比。历史是公正的，屈原最终还是得到历史、民众的公正评价和世世代代的纪念，特别是在秭归，关于屈原的故事和传说家喻户晓，以屈原命名的街道、酒店、食品等等更是比比皆是，我们几乎就是听着屈原的故事长大的，特别是他那句‘路漫漫其修远兮，吾将上下而求索’的千古名言，更是激励着一代又一代秭归人奋进。”
耶福：“屈原是怎么去世的？”屈文：“屈原是战国末期楚国人，早年受楚怀王信任，任左徒、三闾大夫，兼管内政外交大事。他提倡‘美政’，主张对内举贤任能，修明法度，对外力主联齐抗秦。因遭贵族排挤诽谤，被流放至汉北。顷襄王即位后，屈原继续受到迫害，并被放逐到江南。公元前278年，秦国大将白起带兵南下，攻破了楚国国都，屈原的政治思想破灭，对前途感到绝望，虽有心报国，却无力回天，只得以死明志，就在同年五月五日投汨罗江自杀，以身殉国。”耶福：“中国的端午习俗及龙舟文化是否与屈原有关？”屈文：“秭归是端午习俗及龙舟文化的发祥地。千百年来，秭归人民为纪念屈原形成了独特的岁时节令习俗，即屈原故里端午习俗。秭归端午民俗形成于先秦、发展于汉末魏晋、兴盛于唐，一直保持到当代。所包含的礼俗及文化元素十分丰富。主要有：祭奠屈原，在五月初五，众人聚集屈原庙或岸边，设祭坛，拜祭屈原；游江招魂，五月初五或五月十五，龙舟游江，唱《游江》，呼唤屈子魂归；龙舟竞渡，各异龙舟争相前进，场面十分壮观，成为融民族性、竞争性、娱乐性于一体的文化体育活动；骚坛诗会，自明代起，屈原诞生地秭归乐平里，由读过私塾的农民自发组织，每逢端午便聚于屈原庙吟诵楚辞、或相互诗词唱和，欢度端午并纪念屈原。端午习俗还有吃粽子、喝雄黄酒、挂艾蒿菖蒲、扎香袋（包）、食盐蛋、稻场娱乐等。”
傍晚，大家陆续离开凤凰山。耶福说：“屈文师哥，我是晚上10点的火车，想在凤凰山多待一会。”“嗯，我也想多待会儿，今天的凤凰山格外美呀！”屈文说。“为什么？”耶福笑问。“因为今天有心爱的人相陪呀！”屈文调皮地回答道。“我看你呀就是嘴甜！”耶福说着，高高兴兴地拉着屈文的手，在凤凰山上信步闲逛。
耶福：“我爸妈信仰不同，生活中经常会有一些磕磕绊绊的，我妈现在很担心我的幸福。”屈文：“他们不是都信基督吗？”耶福：“我爸妈是在台湾相识的，当时爸爸是军人，在台湾驻军，退役后俩人就结婚了，爸爸信基督教，妈妈信轩辕教。”屈文：“轩辕教？我没听说过。”耶福：“轩辕教属于台湾新兴宗教，是国民党立法委员王寒生先生于上世纪50年代年创建的。他认为国民党一败涂地是民族精神崩溃所致，应综合儒、墨、道思想，上宗黄帝，重建固有宗教，启发新生机运。于是向蒋介石提出重建中国国教刍议，并获得内政部批准。”屈文：“轩辕教主要内容是什么？”耶福：“轩辕教信仰昊天上帝，以中国传统道德中的尊天法祖为信条，经典以黄帝四经为主。”屈文：“看来你家会经常出现中西文化碰撞呀！”耶福：“嗯，我的信仰父母也起了争执，最终我还是选择信基督。”屈文：“如果你现在没有信仰，让你重新选择，你会选择哪一个？”耶福：“二选一我会选轩辕教，三选一我就不入教了，会加入轩祖学派。”屈文：“如果没有我的因素，你还会选择加入轩祖学派？”耶福：“当然会啦，教会对人的束缚性强，而轩祖学派包容性强，提倡的信仰观更适合年轻人，何况我有一半中国血统呀！”屈文：“怪不得你中文说的那么好啊！”耶福：“在美国主要说英语，在家里偶尔与母亲用中文对话，来北京留学才系统的学习中文。”屈文笑着说：“如果你嫁给一个疼爱你的中国人，就会有更多机会用中文表达啦！”耶福道：“就怕他不讲理，用中文欺负人家呀！”屈文：“只要有爱在，被欺负也是幸福呀！”耶福：“嗯，我爸妈感情非常好，虽然经常因观点不同而争执，但总是在碰撞中交融。”屈文：“这就是爱情的伟大，不分种族、不分国界、不分信仰，只要有真爱在，就会心心相连，永不分离，咱俩也会的。”
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