自然与人体意志论-人的意志是主动的，万物的意志是被动的-轩祖新思想

                                                    三 自然与人体意志论
意志是万物的共性，意志的内在本质在于能量摄取，意志的外在本质在于能量支配，也就是意志也是一种特定的能量，物与物不同，特定能量也不同，对外展现的意志力也不尽相同。这种特定能量是物本身对外表现的一种势能。泰山脚下人们能感受到泰山压顶之势；台风到来人们能感受大海波涛汹涌之势；雷电交加时人们会感受到霹雳之势；豺狼虎豹扑来时人们能感觉到凶猛凌厉之势。这些都是物本身对外所展现的势能，也就是意志。
由于古人认识不足，对自然展现出的意志力就会产生恐惧感。恐惧是人本能需求的反向，是对自然意志的屈服，从而产生崇拜心理，海神、山神、雷神、人神、各种动物崇拜等应运而生。这是古人意志与自然意志较量后出现的理性屈服。随着人们思维的拓展，古人从对物神的崇拜转移到对超自然神的崇拜，并成了宗教创立的基础，这意味着特定人群的整体意志屈服于自然意志，成了人格神的奴隶。
《道德经》的问世，从主观神学转移到客观道学，是人类意志与自然意志较量中获得的第一次理性胜利。但理性不彻底，老子只是从神造万物转换成道生万物，从神的虚无转换成道的虚化，还受神学思想的束缚。所以历史上道学与神学没有形成对立，反而被道教曲解成了得道成仙。现在道学也成了孕育新神学的基础,咱们群里有的就属于这种类型的。
唯物主义的出现，是人类意志与自然意志较量中的一次伟大突破，彻底摆脱神学，并与神学形成对立。但由于唯物主义思想的局限性，在与宗教神学的较量中并没有获胜。
2016年，高懿德教授《物道主义》专著的问世，彻底贯通了物道之间的关系，把历史上的唯物与道学合二为一，形成物本道末、尊物重道观，对神造万物及道生万物思想全盘否定，是人类意志与自然意志较量中又一次伟大突破。同时袁轩于2014年完成的《物道理论》坚持物道平等，倡导实际主义，与《物道主义》遥相呼应，最终于2020年合流成“物道主义思潮”基础之作。

人体意志与自然意志都具有客观性，在相生相克中互为一体。人体意志上升到精神，就成了人类的主观表达。唯心、唯物、道论、物道等都是人类精神产品的主观表达。差别在于唯心是人从人的角度理解万物；唯物、道学、物道是人从自然的角度理解万物；唯物、道学是从单一的角度解释世界，物道是从两个方面解释世界。观察事物的角度不一样，其得到的结果必然有别，但都有存在的道理。

人体意志与万物意志的共性：能量摄入与支配。区别：人的意志是主动的，万物的意志是被动的。

 

【注：本篇来源于袁轩老师创立的《意质体哲学》，为轩祖学派新哲学思想，转载请注明出处】